素材积累
唐宋时期的文学革新运动，其内容主要是复兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文。
所谓“古文”，是对骈文而言的。先秦和汉朝的散文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。自南北朝以来，文坛上盛行骈文，流于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实，不适于用。西魏苏绰曾仿《尚书》作《大诰》，提倡商朝、周朝古文以改革文体，未有成效。隋文帝时下诏禁止“文表华艳”，李谔上书请革文华，都没有扭转颓风。唐朝初期文坛，骈文仍占主要地位。唐太宗为文也尚浮华。史学家刘知几曾在《史通》中提出“言必近真”、“不尚雕彩”的主张；王勃提议改革文弊，但他们自己的作品，仍用骈体；陈子昂也揭橥复古的旗帜。唐玄宗天宝年间至中唐前期，萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕，先后提出宗经明道的主张，并用散体作文，成为古文运动的先驱。韩愈、柳宗元则进一步提出了一套完整的古文理论，并写出了相当数量的优秀古文作品，当时有一批学生或追随者热烈响应，终于在文坛上形成了颇有声势的古文运动，把散文的发展推向了一个新的阶段。
【名句•回味】
1.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
2.金璧虽重宝，费用难贮储。学问藏之身，身在则有余。
3. 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
4. 不塞不流,不止不行。
5. 蚍蜉撼大树,可笑不自量。
6. 世有伯乐，然后有千里马。
答案：
1．A 推辞
2．B（B项“于”都是介词“对于”的意思；A项①是动词“任”，②是介词“在”；C项①是介词“凭借”，②是连词“因为”；D项①是动词“给与”，②是介词“和”）
3．C（A项是对乌大夫的赞扬和希望，B项中③是对乌大夫的希望。D项中④是对乌大夫的希望）
4．C（“就像常来常往一样”应改为“把要动身的消息告诉给经常往来的朋友”）
5．（1）乌公向贤明的从事（幕僚）访求士人，有个从事（幕僚）向他推荐石先生。（3分，“于”1分，“从事之贤者”定语后置1分，“有……者”1分）
（2）不要内心某愿接受巧言谄媚的人而表面上敬重正直的贤士，不要被诌言所蒙蔽，而要听先生的话。（4分。“无”1分，“外”1分，“于”表被动法1分，“惟先生是听”宾语前置句式1分）
（3）我怎敢不恭敬地从早到晚按照祝辞的规劝去做。（3分。反问句式1分，“蚤”1分，“规”1分）
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