T:刚才上课的时候,突然想起一个问题,老葛朗台幸福吗?
Z:这是什么话?他怎么会幸福,怎么敢幸福,怎么配幸福?
T:你这个态度和我开始时一样,可是现在我有点怀疑了,当我们在大笑葛朗台可怜的时候,没准人家在冷冷地望着我们说:疯了,发了疯了。
你知道幸福的准确解释么?
Z:你以为呢?
T:我以为你这个态度不对,太主观,这么重要的问题可不是我认为怎么样就怎么样的,否则对于葛朗台是否幸福的讨论根本就没有必要。(翻开《现带汉语大词典》1411页)
幸福:1.使人心情舒畅的境遇和生活:为人民谋幸福/今天的幸福是先烈们流血汗得来的。
2.(生活境遇)称心如意:随着经济的发展,人民越来越幸福。
可见幸福就是舒畅,就是称心,就是如意,就是想要什么就有什么,喜欢谁就是谁。
Z:那么葛朗台他活地称心如意么?他整天提心掉胆,紧张得很。防备亲人都象防备阶级敌人一样呢。
T:噫,一个奋斗的人怎么会没有紧张,一个充实的人难道就不怕失去。我倒认为越幸福越紧张呢。再说,你怎么只看到他的紧张,你看到他的喜悦和快乐没有。那很小很丑陋的收获他都兴奋地搓着手,笑逐言开。一生大笑能几回啊!
Z:他拥有那么多的钱,却是那么吝啬,他要钱何用?他根本就不懂得生活。
T:你很有点小资呢,你以为什么是生活,生活有物质的和精神的。他物质享受上苛求自己和至亲,但他自有他丰富的精神世界,精神生活应该是以质量而非数量来评价的,毫无疑问,守财使他生命的潜能爆发,使他耳聪目明,使他几次的起死回生。
他的一钱不花恰是无用的大用,你有点矛盾啊,你既然觉得他活的可耻那就干脆别让他浪费生活资料好了啊。再说,你明明知道要他掏钱是要他的命,既然守财是他的快乐,他为什么要委屈自己,与其让别人来评价自己,不如从心所欲,得其所哉。而且不习惯享受也不能说是致命的缺点罢。
Z:你太偏执,这么狭隘的东西怎么能叫幸福。
T:你反对要有正当理由,幸福就是只能由当事人自己去感受和判断的。你自己的感觉要别人裁判么?
Z:那照你这么说,杀人犯在杀人的时候也是幸福的,荒谬之极。
T:你看你比我偏执,你只对了一点点,却起码错了一半,应该这么讲,这杀人者若是在杀人时感到了快意,满足了心愿。应该说彼时他是有幸福感的。若杀人时毫无乐趣,是被逼无奈,是工作所需,何谈幸福。
Z:你真是快乐至上主义!
T:哎,这幸福本来就happyness,happy就是快乐,这虽然是洋话,你也应该懂一点的。
Z:(很不以为然地笑笑,低头狂批作业)。
T:好罢我问你,什么是你的幸福?
Z:(无可奈何捎带愠怒)我认为我在改作业时没人打扰就是幸福!
T:呵,你的幸福观比我还要狭隘呢。(捧了茶杯走回座位)
T:(停一停,又走回来)其实我知道问题症结所在了,世上人各有各的幸福,随你晤言一室之中也好,还是放浪形骸也罢。虽取舍万殊,静躁不同,不谈有多崇高,总得透着点善良美好,否则你的幸福就没人认可。
Z:(抬起头来)这就对了嘛!
T:对什么对,将自己的幸福观强加与人,是最要不得的,看到老葛朗台掂着几个小钱企图逗妻女开心,我不由想到一个朴实的笑话:问一位雄癞蛤蟆,什么最美,回答是他最爱的雌癞蛤蟆。虽然我们往往打着大多数人的旗号广播自己的观点,但聪明人总是少数。
Z:太聪明也不好!
T:什么是聪明呢?
Z:你烦不烦
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