间——手自——使——留——发——历——脱——趋——来者——悲——志
（有时。亲手。出使。被扣留。出发。经过。逃脱。去。后来的人。感叹。志向。）
2、读课文，看注解，查工具书，同学间互相协作，会翻译
3、指名翻译
（我在患难中，有时用诗记述个人的遭遇，现在还保存着那些底稿，不忍心废弃，在逃亡路上亲手抄录。现在将出使元营，被扣留在北门外的，作为一卷；从北门外出发，经过吴门、毗陵，渡过瓜洲，又回到京口的，作为一卷；逃出京口，奔往真州、扬州、高邮、泰州、通州的，作为一卷；从海路到永嘉、来三山的，作为一卷。我将把这诗稿收藏在家中，使后来的人读了它，为我的志向而悲叹。）
五、朗读课文，做练习。
第3教时
要点：疏通完毕，总结，作业。
过程：
一、疏通第7、8段
1、重点字词落实：
生——幸——辱——僇——遗体——殆——犹为——义也——赖——前驱——雪——若予者，将无往而不得死所矣——向——委——浩然——愧怍——文——微以——其谓予何——不自意——衣冠——使——改——自序
（活着。幸运。受辱。罪。给的身体。冒险。还要做。判断句，这才是义的行为。依靠。先锋。雪洗。像我这样的人，将到哪里都可以得到死得其所的地方。先前。把……交给。正大光明。惭愧。掩饰。无什么来。认为我怎么样呢。料想不到。生我养我的地方。即使。改年号。自己作序。）
2、读课文，看注解，查工具书，同学间互相协作，会翻译
3、指名翻译
（唉！我能死里逃生算是幸运了，可幸运地活下来要干什么呢？要求做一个忠臣，
这一年夏天五月，改年号为景炎，庐陵文天祥为自己的诗集作序，诗集名《指南录》。）
二、总结
1、通假字
具以北虚实告东西二阃（具，通“俱”。全，都，作副词。）
层见错出（见，通“现”。）
2、词性活用
A.名词作状语
北虽貌敬（貌：表面上）
予分当引决（分：按名份）
草行露宿（草：在荒野里。露：在露天下。）
日与北骑相出没（日：每天）
B.名词作动词
道海安、如皋（道：取道）
则直前诟虏帅失信（前：走上前）
3、一词多义
[间]
A名词jiān
得间奔真卅（机会）
彼节者有间，而刀刃者无厚（缝隙《庖丁解牛》）
扁鹊立有间（一会儿《扁鹊见蔡桓公》）
出没于长淮间（之间）
B动词jiàn
中间崩倒之声（夹杂《口技》）
肉食者谋之，又何间焉（参与《曹刿论战》）
C量词jiān
安得广夏千万间（《茅屋为秋风所破歌》）
D副词jiàn
间以诗记所遭（间或，有时）
间令吴广之次所旁丛祠中（悄悄地，秘密地《陈涉世家》）
[靡]
A动词mǐ
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之（倒下《曹刿论战》）
相如传目叱之，左右皆靡（后退《廉颇蔺相如列传》）
B动词mí
徒靡弹药，无益吾事（浪费《冯婉贞》）
C形容词mǐ
众人皆以奢靡为荣（奢侈《训俭示康》）
D副词mǐ
天高地迥，号呼靡及（无，不。靡及：达不到）
[如]
A动词
如扬州，过瓜洲扬子桥（往……去，到……去）
劳苦功高如此（像《鸿门宴》）
固不如也（比得上《鸿门宴》）
杀人如不能举，刑人如恐不胜（唯恐，就怕《鸿门宴》）
B介词
绝无有者，则治之如所言（按照《狱中杂记》）
其如土石何（“如……何？”固定句式，“把……怎么样”《愚公移山》）
4、古今异义
穷饿无聊，追购又急（古：没有依托。今：单调，没有价值。）
以至于永嘉（古：到达。今：表示退一步的副词。）
初至北营，抗辞慷慨（古：十分激烈。今：大方。）
为巡船所物色（古：搜寻。今：寻找需要的人才或东西。）
几彷徨死（古：走投无路。今：犹豫不定，不知往哪里去好。）
以父母之遗体行殆（此处：给我们的身体。今：死后的身体。）
5、偏义复词
不复顾利害（偏指“害”危害）
6、源于本文的成语
痛定思痛──（悲痛过后再回想痛苦的情景。含有令人感慨深思的意思。定：平静、止住。）
7、句式解析
①所+动词，组成“所”字结构的名词性短语。
莫知计所出（此句活译为“谁都想不出办法来”。）
夜则以兵围所寓舍（“住的……”作“舍”的定语）
②“为”与“所”相呼应，表示被动
（为巡船所物色 为巡徼所陵迫死）
8、难句翻译
①众谓予一行为可以纾祸。
（“一”，是动量词。“一行”，是走一趟意思。“谓……为……”是“说……是……”的意思。全句译作“大家说我走一趟是可以缓解国家的祸患的。”）
②国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。
（“爱”，吝惜。“意”估计。“北”，元军方面。“尚”，追。“可以”，可以凭借。“口舌”，代“言辞”。“动”，说动。全句译作“国家的事情到了这个地步，我不能吝惜自己的生命，（而且）估计元军方面也还是可以凭借（自己的）言语说动的”。）
③昔人云：“将以有为也。”
（“将”，将要。“以”介词，凭。“以”后省略了表示“隐忍以行”意思的宾语。“为”，读wéi，作为。，全句的意思是：（正如）古人所说：“将要凭（隐忍而行）的做法有所作为。”）
④不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事逐不可收拾。
（很不幸，吕师孟坏事做在前面，贾余庆向元军献媚请降，我被扣留不能回国，国家的情况坏得难以收拾。）
⑤死生，昼夜事也，死而死矣；而境界危恶，层见错出，非人世所堪。
（死与生，如同有昼有夜一样是极平常的事，死就死了。可是危难险恶的处境不断出现，（真）不是人生在世能够忍受的。）
9、课堂小练习：翻译下面的句子：
（1）意北亦尚可以口舌动也。（料想元方也还可以用言词打动的。）
（2）草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。（奔走草野，宿于露天，日日为躲避元军的骑兵出没在淮河一带。）
（3）贾家庄几为巡徼所陵迫死。（在贾家庄几乎被巡察兵凌辱逼迫死。）
（4）痛定思痛，痛何如哉！（痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！）
（5）予之生也幸，而幸生也何所为（我能死里逃生算是幸运了，可幸运地活下来要干什么呢？）
（6）若予者，将无往而不得死所矣。（像我这样的人，将是无处不是可以死的地方了。）
三、理解、思考
1、划出文章叙、议和说明的段落
（叙：1、2、3、4；议：5、7；说明：6、8 ）
2、文中第5段有22个“死”，这一段的内容和后文“幸生也何为”有怎样的联系？
（前文22个“死”正是为了说明后面的“幸”，九死一生的生命要完成它的价值。）
3、作者在文中说“使来者读之，悲予志焉”“死生，昼夜事也”“主辱，臣死有余僇”“予之生也幸，而幸生也何为”，以及把文集命名为《指南录》，我们当如何理解他的“志”？又如何理解生命的价值？
（忠贞的爱国之志；身陷危境，九死一生，投奔祖国的可贵精神；生死度外，明知不可而为之的救国行为；演绎出的让人感慨的生命意义、生命价值的民族魂。当然，由于时代的局限，作者的“指南”，他的心志更直接的还是为了明朝朝廷，他的忠心也是直接指向朝廷的皇帝。）
，陈庆德《指南录后序》一体化教学案（教师版）tag: 教学 教师 ， 高中语文必修三，高中语文必修三大全，语文教学 - 中学语文 - 中学教案大全 - 苏教版 - 高中语文必修三