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2017年江门市高中语文模拟试卷,
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24．写作
《思考有价值》命意：前些年人们跟着感觉走，近些年人们急于功利，乏于思考。对人、对事、对物，对自己、对他人、对集体、对国家、对民族，对政治、对经济、对文化，欠缺思考了。诸如，环境问题、食品问题、工程建设问题、药品问题、房地产问题、分配问题，思想问题、文化问题、道德问题、价值取向问题、情感问题，医疗问题、教育问题，腐败问题等等，如果我们思考一下其利弊得失，或许“问题”会少一些。青年的高三学生要有思考的习惯和能力，就作文而言，上述问题都可以进行一番思考，写成一篇较好的文章。议论文、记叙文、散文均可。但文体特征要突出。
等级评分标准
基
础
等
级
50
分
内
容
25
分
一等
二等
三等
四等
符合题意
中心突出
内容充实
感情真挚
符合题意
中心明确
内容较充实
感情真实
基本符合题意
中心基本明确
内容单薄
感情基本真实
偏离题意
中心不明或立意不当
没有什么内容
感情虚假
表
达
25
分
一等
二等
三等
四等
符合文体要求
结构严谨
语言流畅
书写工整
符合文体要求
结构完整
语言通顺
书写较工整
基本符合文体要求
结构基本完整
语言基本通顺
书写潦草
不符合文体要求
结构混乱
语言不通顺，语病多
字迹难辨
发
展
等
级
10
分
一等
二等
三等
四等
立意深刻
材料丰富
语言有文采
见解、构思新颖
立意较深刻
材料较丰富
语言较有文采
见解、构思较
新颖
立意略显深刻
材料略显丰富
文句略有表现力
见解、构思略有新意
个别语句有深意
个别例子较好
个别语句较精彩
个别地方有新意
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说明：
1．基础等级评分以题意、内容、语言、文体为重点，全面衡量。符合文体要求，指符合考生所选文体的要求。
2．发展等级评分，依据4个评分点，不求全面，只需一点突出，即可按等级评分，直至满分。
3．出现错别字，1-2个不扣分，3个扣1分，5个扣3分，6个以上（含6个）扣4分。重复的不计。不足字数者，每少50字扣1分。
4．抄袭的文章，“基础等级”在四等之内评分；“发展等级”不给分。
文言文翻译
杨王孙是汉武帝时期人，学皇帝、老子的道术，家有千金产业，很会享受，生活所需应有尽有。在病重将要临终时，提前叮嘱他的儿子说：“我想死后裸身入葬，以还我真身，你一定不要违背我的心意。死后用一个布袋装殓尸首，挖地七尺下葬后，从脚下拉出布袋，让身体着土。”他的儿子心想，如果沉默不听，觉得难以违背父命，如果按父亲的意思办，于心又不忍。於是就去找杨王孙的朋友祁侯请教。
祁侯给杨王孙写了封信说：“获悉王孙被疾病折磨，我因急着要跟从皇帝到雍地祭祀，不能前去看望你。希望你能振作精神，不要过多地忧虑，好好看病吃药，坚持爱惜自己的生命。我听说王孙提前立言要裸体入葬。假如死人没有知觉也就罢了，如果有知觉，像你说的那样陈尸地下，裸体去见先人，我认为你不应该那么做。况且《孝经》上说：‘死者是要装内外棺材，穿衣服，盖被子的。’这也是圣人留下来的规矩，何必要拘泥于这种做法呢！希望王孙仔细考虑。”
王孙回信说“大概是古代的圣人，出於人情不忍心亲人离去，所以制定葬礼，如今的人却超越礼而厚葬。我以裸葬，可以用来矫正世风。厚葬确实对死者没有任何好处，然而世俗之人却互相攀比抬高厚葬，散钱竭财，腐烂在地下。或许今日入土明日就会被挖掘出来，这实质上和暴尸在田野中能有什么区别呢？况且死者结束生命后化为泥土，是使物质回归本来。该回归的就得让它归去，该分化的就得让它变化，是物质各还其本来啊。回归后无知无觉，没有形状，没有音信，这才合乎道的规律。外表装饰死者的做法不过是活人向别人炫耀而已，结果是阻隔了真身，使回归的物质不能及时到位，使该化的物质不能变化，使得物质分化后失去了该到的地方。况且我听说人的灵魂是归于天的，人的骨肉是留在地下的。灵魂离开形体后，分别回到本来的地方，就叫做鬼。那么鬼的意思就是归去。那么尸体孤立独处，那会有知觉！裹上绫罗，再以内外棺材阻隔，口中还含有玉石，想分化不行，封闭成枯肉干尸。要等到千年以后，内外棺材腐朽，才能归土，回到真正的家宅。这样说来，何必要久留尸体而不归真宅呢！从前尧帝安葬时，挖空木头做了个小棺材，以葛萝缠绕束身，其坟墓深不破坏地下的泉水，浅不泄露腐朽臭味於地上。所以说圣人活着崇尚简朴，死后安葬也简朴。不费功夫于无用，不损财物于无意义。当今的人浪费钱财，讲究厚葬，保留阻止尸体回归，死人不觉，活人也得不到什么，这就叫大糊涂。悲哀啊！我不这样做。
祁侯说：“好！”于是杨王孙裸身入葬。
诗歌赏析（请老师按照“赏析”一句一句讲解诗歌）
前人有云孟诗开端最奇，而此诗却是奇在结尾。它通过前后映衬，积攒力量，造成气势，最后以警语结束全篇，具有画龙点睛之妙。
题名《洛桥晚望》，突出了一个“望”字。四句诗，都写所见之景，然而前三句之境界与末句之境界迥然不同。前三句描摹了初冬时节的萧瑟气氛：桥下冰初结，路上行人绝，叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁，万籁俱寂，悄无人声。就在这时，诗人大笔一转：“月明直见嵩山雪”，笔力遒劲，气象壮阔，将视线一下延伸到遥远的嵩山，给沉寂的画面增添了无限的生机，在人们面前展示了盎然的意趣。到这时，人们才恍然惊悟，诗人写冰初结，乃是为积雪作张本；写人行绝，乃是为气氛作铺陈；写榆柳萧疏，乃是为远望创造条件。同时，从初结之“冰”，到绝人之“陌”，再到萧疏之“榆柳”、闲静之“楼阁”，场景不断变换，而每一变换之场景，都与末句的望山接近一步。这样由近到远，视线逐步开阔，他忽然发现在明静的月光下，一眼看到了嵩山上那皑皑白雪，感受到极度的快意和美感。而“月明”一句，不仅增添了整个画面的亮度，使得柔滑的月光和白雪的反射相得益彰，而且巧妙地加一“直见”，硬语盘空，使人精神为之一振。
这首诗写出了“明月照积雪”的壮丽景象。天空与山峦，月华与雪光，交相辉映，举首灿然夺目，远视浮光闪烁，上下通明，一片银白，真是美极了。诗人从萧疏的洛城冬景中，开拓出一个美妙迷人的新境界，而明月、白雪都是冰清玉洁之物，展现出一个清新淡远的境界，寄寓着诗人高远的襟怀。（尚永亮）
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，2017年江门市高中语文模拟试卷
