有一天，驴大叫起来，老虎吓了一大跳，逃得远远的；认为驴子将要咬自己了，非常害怕。可是老虎来来回回地观察它，感到它似乎也没有什么特殊的本领；渐渐听惯了它的叫声，又试探靠近驴子，在它周围走动，但终究不敢向驴进攻。老虎又渐渐靠近驴子，又进一步戏弄它，碰闯、依靠、冲撞、冒犯它。驴禁不住发起怒来，用蹄子踢老虎。老虎因而很高兴，心里盘算着说：“它的本事也就如此而已！”于是跳起来大声吼着，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，然后才离开。
八、蝉（唐代诗人、书法家 虞世南）
垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
蝉低头饮喝的树上的露水，它的鸣叫声来自高贵而稀疏的梧桐树，长鸣不已，悦耳动听，暗在高高的树上鸣唱，声音自然能够传播的非常遥远，这蝉的高高的声音并非是借助秋风的力量传送出来的。
九、孤雁（唐代大诗人 杜甫）
孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云？
望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。
一只离群的孤雁，它不喝水不啄食，只是一个劲地飞着叫着，思念和追寻着它的伙伴。又有谁来怜惜这浩渺天空中的孤雁呢？然而它和雁群相失在云海弥漫间，它望尽天涯，仿佛伙伴们就在眼前；它哀鸣声声，好像听到了同类的呼唤，然而野鸦们全然不懂孤雁的心情，只顾在那里纷纷鼓噪不休。
十、《鹧鸪》（ 唐代诗人 郑谷）
暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。 雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。
游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。 相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。
鹧鸪在温暖的烟色荒地上面嬉戏，只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐； 看它们的行动举止，类别与平日活泼的山鸡相象。 天空阴沉雨水淋漓的时候，从巴丘湖，洞庭湖东南湖边的青草地上经过； 黄陵庙花瓣飘落，只听鹧鸪的啼叫声音。 身在异乡的客人刚一听到鸣叫，就不由自主抬起手臂，听任泪水沾湿衣袖；美丽的女子刚一听到鸣叫，开口唱和一曲充满相思情意的《山鹧鸪》，青黑色的眉毛黯然低垂。宽阔的湘江上鹧鸪叫声此起彼伏，同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融； 茂密的竹林丛中深处鹧鸪寻找温暖的巢穴，夕阳就要落山，带来悲凉的苦意。
十一、《七子之歌》（闻一多）
邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以回其母心。诗人作《凯风》以愍之。吾国自《尼布楚条约》迄旅大之租让，先后丧失之土地，失养于祖国，受虐于异类，臆其悲哀之情，盖有甚于《凯风》之七子，因抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，弈以励国人之奋斗云尔。国疆崩丧，积日既久，国人视之漠然，不见夫法兰西之ALSACE—LORRAINE耶？“精诚所至，金石能开。”诚如斯，中华“七子”之归来其在旦夕乎！
在邶这个地方，有七个孩子的母亲不安于在家里待着。七个孩子就自己表现的很差劲，很苦恼，希望能以这种方式让母亲回心转意。有个诗人就创作了一首《凯风》怜悯这七个孩子。我国从《尼不楚条约》签订到旅顺、大连成为租界，先后丧失了七部分，他们失去了祖国的养护，受着异国人的虐待，感叹他们的悲哀之情，大概要超过《凯风》中那七个孩子，因为想到他们是与中华母亲最亲切的七部分，于是为他们各做了一章歌，用来抒发无处诉说的孤苦，眷恋、怀念祖国的深深哀痛，也用来鼓励振作、奋发起来。国家的边疆分崩丧失，日子已经这么久，国人却很漠然的看着这一切。难道看不到法兰西的Alsace－Lorraine吗？“精诚所至，金石能开”。如果真的能像这样的话，中华的“七子”的归来岂不是指日可待吗？
十二、采莲曲 （唐 王昌龄）
荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。
荷叶与采莲女的罗裙一样，像用同一种色彩裁剪出来一般，采莲女的面容与荷花相映争艳，采莲女们进入荷池采莲，融入荷叶中已经看不到她们的身影，听到她们纵情歌唱才知道她们人正在荷塘中采莲。
十三、莲叶 （唐 郑谷）
移舟水溅差差绿，倚槛风摇柄柄香。多谢浣纱人未折，雨中留得盖鸳鸯
船儿前行，河水溅起，参差的绿荷在荡漾，倚在船边的栏杆旁，风一阵阵吹来，摇动着一柄柄的荷叶，送来缕缕清香，要多多感谢浣纱的女子，她们没有采摘荷叶，这样，在雨中，荷叶还可以遮盖戏水的鸳鸯。
十四、赠荷花 （李商隐）
世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。
惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
此荷此叶长相映，翠减红衰愁杀人。
世间的人们对待花和叶的态度不一样，把花栽入金盆，把叶子就尘土，只有荷花是绿叶红苞相配相映，荷叶舒卷，荷花的开合，全凭自然，荷花荷叶长期相互辉映，荷叶减少荷花衰败，令人愁苦难当。
十五、白莲（ 唐·陆龟蒙）
素花多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时。
她不施脂粉，常受到艳丽的红莲欺凌，这样淡雅高洁的花真应该开在瑶池仙境。看她淡漠无情，有谁知道她的无穷幽恨？正当月晓风清的秋天清晨，她摇摇欲坠。
十六、爱莲说（ 宋·周敦颐）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。
我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉!（感叹词，在此作助词，以加重语气。）对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。
十七、沁园春 雪（毛泽东）
北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
祖国的北疆，此时此刻的景象真上千里冰封，万里飘雪。向长城内外望去，锦绣中华大地上只剩下白茫茫的一片天地，整个黄河的上上下下，立刻失去了波涛滚滚的气势，已冰封水面。远处的群山好像一条条银蛇在舞动，高原上丘陵好像许多的白象在奔跑，看起来它们好象要与苍天比试一番谁高谁低。我想，等到天气晴好的时候，再看一看雪后天晴之下的红日与白雪交相辉映的壮丽景色，这时候的景色，就一定会显得更加格外的艳丽多姿。
祖国的江山美景是如此的俊俏美丽，吸引了许许多多的英雄人物对祖国江山美景的称颂与赞美之意。使人感到可惜的是秦始皇赢政，汉武帝刘彻，唐太宗李世民，宋太祖赵匡胤，虽然是一代英雄人物，但在文学才华方面还稍微有点欠缺，就是被人们称为天之骄子的成吉思汗，也只善于拉弓射雕罢了。这一切都已经成为过去了，真正称得上英雄人物的，还得看我们现在的这一辈人。
十八、卜算子 咏梅（毛泽东）读陆游咏梅词，反其意而用之。一九六一年十二月
风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
风风雨雨刚把春天送走，漫天飞雪又迎春天来到。看悬崖已结下百丈坚冰，凌寒霜却盛开花枝艳俏。
虽艳俏却不同桃李争春，只把那春消息向人们预报，等鲜花光灿灿了开遍山野，那梅子在花丛中摇曳含笑。
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