《杜十娘怒沉百宝箱》教学设计
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《杜十娘怒沉百宝箱》教学设计,
4．这是侧面描写，用观众评论来烘托王小玉演唱技巧的精妙绝伦。
●备课资料
一、课文补注
拟话本：宋元间民间“说话”（讲故事）时所用的底本称“话本”，摹拟“话本”形式而写的短篇小说称“拟话本”。明代，群众爱好宋元话本，书商大量刊行，逐渐引起了文人的注意，他们从对旧话本的编辑、整理、加工，进而摹拟创制新作。这就出现了首先不是为说话人讲说，而是供案头阅读的文人摹拟的话本，通常称作“拟话本”。如“三言”“二拍”中的一部分明代文人的作品。
（摘自《语文知识词典》）
二、课文析读
杜十娘的“美”
张汉文
1．智勇双全的智慧美
杜十娘是中国古代经典文学作品中的优秀女性形象，承袭了古代文学作品塑造出来的诸如罗敷、刘兰芝等女子身上的智慧美。十娘希望李甲为她赎身，她清楚地知道鸨母的用心，就利用机会，赚得了鸨母只要三百两银子身价的诺言。又怕鸨母失言，用言语激怒她，使她发下“若翻悔时，做猪做狗”的咒愿。这就为她挣脱妓院准备了条件。十娘出院，与鸨母交割，鸨母不料公子有银，黯然变色，似有悔意。十娘以“郎君持银去，儿即刻自尽”相逼。怀着对美好的爱情生活的向往与追求，十娘巧妙地抓住机会，与鸨儿斗智斗勇，终于赎身脱籍。
2．纯贞爱情美
杜十娘在两性相爱上，她要求的不是短暂的欢爱，甚至也不是婚姻。如果仅仅要求婚姻，那么这个愿望对杜十娘来说非常易实现。她当日如若告诉李甲自己有百宝箱，那么赎身、还家、缔结良缘，不费吹灰之力。既然如此，杜十娘追求的究竟是什么呢？是人间那一份至真至纯至善至美的男女情感——爱情。具体而言：
（1）杜十娘追求的那份情感是非物欲的。杜十娘身份低微，被当时的世俗社会当作只要有钱就可以随意欺辱的对象。出卖色相的生涯使她感受到深重的欺辱和伤害。因此，她急于从良，却不告诉李甲自己有百宝箱，不愿在爱情的天平上增加一颗金钱的砝码，她从内心里呼唤一种不为物欲和利害关系所左右的人际关系。毫无疑问，只有在这种关系中，人才能真正地尊重自己、关心他人，才能产生包含人性中一切美好成分的真情，包括爱情。
（2）两心如一、心心相印的爱情。杜十娘追求的是一份生死无憾的真情。怎样才是“生死无憾”的真情，杜十娘没有说，但从她不去用百宝箱苟全得到幸福、不去接受被买卖的命运等种种举动，看得出她渴望自己的情人不把自己当做可以随意买卖的烟花，而是相濡以沫的伴侣，她渴望自己与情人之间能相互理解、相互欣赏和相互吸引，她在寻求一份人间至真至纯至善至美的情感——两心如一、心心相印的爱情。
（3）不为“礼”所拘的执著追求的“情”。李甲是个愚蠢、懦弱的纨绔子弟，他所贪恋的不过是十娘的姿色；对于十娘的从良，他一直采取消极态度。在李甲心理的天平上，一头是封建礼教、门第观念，一头是十娘的爱情。李甲在这“礼”与“情”的抉择中，他的天平最终倒向“礼”的一边，这绝不仅仅因为狡猾诡诈的孙富的出现和酒楼上一番“高明”的“心腹之谈”，重要的是，李甲对杜十娘最终是“发于情，止于礼”。遵从礼教，遗弃十娘，这是他的必然归宿。这样十娘的苦心经营、勇敢追求，只能被残酷的礼教打得粉碎。此后的十娘，面对着黑暗的社会、卑鄙的小人，清醒地认识到自己的地位，宁为玉碎，不为瓦全，怀抱百宝箱而沉江。十娘勇敢追求的是一种不为“礼”所拘的与“礼”坚决抗争的情。
3．震撼人心的悲剧美
《杜十娘怒沉百宝箱》之所以具有难以穷尽的艺术魅力，就在于它讲述了一个震撼人心的女性悲剧故事。鲁迅曾言：悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。杜十娘的悲剧价值就在于中国女性对美好爱情的孜孜追求，冲击着传统的价值观念和意识，冲破了旧有的等级、尊卑秩序。正如中国古代许多爱情悲剧故事一样，主人公势必在爱情追求的道路上付出惨重的代价，而其悲壮的美学意蕴也就在于此。杜十娘抱匣沉江的那一幕，其悲壮的艺术效果就如焦刘悲剧中的刘兰芝“自挂东南枝”，就如充满浪漫色彩的“梁祝化蝶”，又如咯血死去的林黛玉。比较之下，杜十娘的悲壮力量是更为沉重的。因为不仅仅是诸如李布政为代表的封建势力那无形的血盆大口吞噬了她，更有在这种势力摆布下的富豪子弟李甲的负心和孙富的奸诈用心，他们合伙把这一为纯贞爱情而付出的女子推向了绝路，那悲壮的一幕是凄惨的，更是美的——留给了人间一份至真至纯的情感美。
（节选自《中学语文参考》2003年3期）
三、类文荐读
……
且说张委同众子弟走至草堂前，只见牡丹枝头一朵不存，原如前日打下时一般，纵横满地。众人都称奇怪。张委道：“看起来，这老贼果系有妖法的；不然，如何半日上倏尔又变了？难道也是神仙打的？”有一个子弟道：“他晓得衙内要赏花，故意弄这法儿来吓我们。”张委道：“他便弄这法儿，我们就赏落花。”当下依原铺设毡条，席地而坐，放开怀抱恣饮。也把两瓶酒赏张霸，到一边去吃。看看饮至日色矬西，俱有半酣之意，忽地起一阵大风。
那阵风却把地下这些花朵吹得都直竖起来，眨眼间俱变做一尺来长的女子。众人大惊，齐叫道：“怪哉！”言还未毕，那些女子迎风一晃，尽已长大，一个个姿容美丽，衣服华艳，团团立做一大堆。众人因见恁般标致，通看呆了。内中一个红衣女子却又说起话来，道：“吾姊妹居此数十余年，深蒙秋公珍重护惜，何意蓦遭狂奴俗气薰炽，毒手摧残，复又诬陷秋公，谋吞此地。今仇在目前，吾姊妹曷不戮力击之，上报知己之恩，下雪摧残之耻，不亦可乎？”众女郎齐声道：“阿妹之言有理。须速下手，毋使潜遁！”说罢，一齐举袖扑来，那袖似有数尺之长，如风幡乱飘，冷气入骨。众人齐叫有鬼，撇了家伙，望外乱跑。彼此各不相顾。也有被石块打脚的，也有被树枝抓翻的，也有跌而复起起而复跌的，乱了多时，方才收脚。点检人数都在，单不见了张委、张霸二人。
此时风已定了，天色已昏。这班子弟各自回家，恰像捡得性命一般，抱头鼠窜而去。家人们喘息定了，方唤几个生力庄客，打起火把复身去抓寻。直到园上，只听得大梅树下有呻吟之声，举火看时，却是张霸，被梅根绊倒，跌破了头，挣扎不起。庄客着两个先扶张霸归去。众人周围走了一遍，但见静悄悄的，万籁无声。这园子又不多大，三回五转，毫无踪影。难道是大风吹去了？女鬼吃去了？正不知躲在那里。延挨了一会儿，无可奈何，只索回去过夜再作计较。
方欲出门，只见一个庄客在东边墙脚下叫道：“大爷有了！”众人蜂拥而前。庄客指道：“那槐枝上挂的，不是大爷的软翅纱巾么？”众人道：“既有了巾儿，人也只在左近。”沿墙照去，不多几步，只叫得“苦也！”原来东角转弯处有个粪窖，窖中一人，两脚朝天，不歪不斜，刚刚倒种在内。庄客认得鞋袜衣服，正是张委，顾不得臭秽，只得上前打捞起来。众庄客抬了张委，在湖边洗净。先有人报去庄上。合家大小哭哭啼啼，置备棺衣入殓，不在话下。其夜，张霸破头伤重，五更时亦死。
次日，大尹病愈升堂，正欲吊审秋公之事，只见公差禀道：“原告张霸同家长张委，昨晚都死了。”如此如此，这般这般。大尹大惊，不信有此一事。须臾间，又见里老乡民共有百十人，连名具呈前事，诉说秋公平日惜花行善，并非妖人；张委设谋陷害，神道报应。前后事情，细细分割。
大尹因昨日头晕一事，亦疑其枉，到此心下豁然，还喜得不曾用刑，即于狱中吊出秋公，立即释放。
（节选自《灌园叟晚逢仙女》作者冯梦龙）
阅读提示：
这篇小说写了花痴被恶霸张委诬陷的故事。节选部分是借花神的力量，惩治了恶霸，救出了花痴秋仙。作品反映的是农民土地被兼并这一尖锐矛盾。出现的浪漫主义情节，正是表达了当时人民群众反抗封建压迫的意志，寄托了作者惩恶扶善的理想。上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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