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四、鉴赏方略
小说的阅读与鉴赏之十二：小说的起源
小说是一种以叙述故事、塑造人物形象为主的文学体裁。产生比诗歌、散文迟得多。但小说的因素则早已在其他文体中酝酿着、发展着。神话故事、寓言、精彩的历史片断，都往往具有巧妙的情节、鲜明的形象、完整的故事等因素，有些甚至已经十分近似小说了。但它们总是为了解释自然、记传历史、说明道理的，不是自觉地用艺术创造的手法去表现人的精神面貌。因此还是不能称为小说，而只能称为小说的源头。
“小说”一词，最早见于《庄子·外物》篇：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”把小说与大达对举。大达即大道理，而小说即指一些浅薄琐碎的言论。从这最早的小说概念可以看到：一、小说产生于民间；二、小说写的不一定真实，许多可能是虚构出来的；三、小说不是抽象的言论，而是具体的、形象的、切近生活的。可见，古代小说的含义和我们今天所说的小说的含义并不一样，但又是紧密相关的。今天的小说正是从古代所说的那种小说发展来的。
《汉书·艺文志》把以前的著作分家派，第十家就是“小说家”，收了小说著作十五部，共一千三百八十篇。到了隋代，全部失传了。那些书几乎是一些秦汉人所写的野史传闻。所以我们谈小说，主要依据的是班固之后的作品，宋初李昉编著的《太平广记》，包括了汉魏到唐五代的小说，内容不外是传奇志怪、轶闻琐事两类。因此我们分析最早出现的小说时，也基本上分志怪小说与志人小说两类。
我国古来就比较迷信巫术，秦汉以后，又盛行神仙之说，汉末再传入佛教。在统治阶级的提倡之下，巫道神仙，夹杂泛滥。所以魏晋至隋，神怪的故事，广为流传，这就是志怪小说的社会基础。这类小说所写的多属于神仙灵异、佛教因果报应、人鬼交往等。以晋干宝的《搜神记》为代表。其中有不少迷信的糟粕，但亦曲折地反映了当时的现实，表达了人民的愿望。《韩凭夫妇》《李寄斩蛇》《干将莫邪》等就是突出的例子。这一类小说对唐代传奇、《聊斋志异》等产生了直接的影响。
东汉后期，上层社会形成一种品评人物的风气，叫做“清议”，那些善于品评的人被称为名士。当时的大学就是清议的中心。由此而造成的社会舆论的压力，可以直接影响某些官吏的上台下台。到了魏晋以后，又再加上一个“清谈”。官吏士施用清谈玄理来显示自己高洁、有学问；一些知识分子用清谈来逃避现实。他们清谈的内容、风度、影响等，都记录在志人小说之中。因此，志人小说与志怪小说不同，能面对现实，主要不是写鬼写怪，而是写人，反映现实生活比较直接、真实、具体。南朝宋代刘义庆的《世说新语》就是这类作品的代表作。它把汉末至东晋间士阶层的遗闻轶事，分为三十六类进行记述。作者往往能抓住人物的某一特征，或生活的某一场面，或一次精彩的对话，用细节描写的方法，生动地反映了当时士大夫阶层的精神面貌与生活情趣。此外还记录了一些民间小故事。鲁迅先生说它“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。高度概括了该书在艺术上的特色。志人小说就是后来笔记小说一类，它的故事比较简单，结构不大完整，但对日后的历史小说如《三国演义》等，提供了不少细节的素材。
（选自《中国古代文学史问答》广东人民出版社）
六、高考真题
1999年全国高考题
下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．冯梦龙编订的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》合称“三言”，其中保存了不少宋元“话本”，也有不少明人的“拟话本”。
B．冰心是“五四”新文学运动中涌现的著名女作家，她的《笑》《往事》《寄小读者》等作品，被认为是当时具有典范意义的“美文”。
C．新诗是现代诗歌的主流，而反映现代生活和思想感情的旧体诗，也被认为是现代诗歌。
D．法国的莫泊桑和俄国的契诃夫是欧洲文学史上少数几个只写短篇小说的杰出作家。
答案：D（法国作家莫泊桑除了短篇小说外还有长篇小说《俊友》《一生》《温泉》等，契诃夫除短篇小说外还有剧本《海鸥》《万尼亚舅舅》《樱桃园》等。）
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