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《孟子见梁襄王》学习指导,
“后稷教人民搞农业，种植五谷，五谷成熟了，人民得以生存、养育。做人的正常道理是：吃得饱、穿得暖、住得安逸而没有教育，就和禽兽差不多。圣人尧又为此忧虑，派契担任司徒（掌管教育），教给人们人与人之间应有的关系──父子之间要相亲相爱，君臣之间要有礼义，夫妇要内外有别，长幼之间要有尊卑的等次，朋友之间要讲信用。尧〔对契嘱咐〕道：‘慰劳他们，劝勉他们，纠正他们，使他们正直，帮助他们，保护他们，使他们自己觉悟到五伦，又紧跟着救济他们，施给他们以恩德。’圣人忧民到了这种地步，还有空闲去种地吗？
“尧把得不到舜这样的人作为自己的忧虑，舜把得不到禹和皋陶这样的人作为自己的忧虑。那种把种不好百亩之地作为自己的忧虑的，是农夫。把财物分给人叫做‘惠’，用善道教育人叫做‘忠’，为天下找到人才的叫做‘仁’。所以说，将天下让给别人比较容易，为天下找到人才却难了。孔子说：‘尧作为一个君主，真伟大啊！只有天最伟大，只有尧能够效法天。〔他的恩德〕多么广大呀，竟使人民找不到恰当的言语来称赞形容他！舜也是位真正的君主！多么崇高啊，统治整个天下却不必一一参预其事！’尧舜在治理天下的时候，岂是无所用心的吗？只不过不在种田上用心罢了。
（按：至此，孟子反驳了许行提出的“贤者与民并耕而食，饔飧而治”的论点。）
“我只听说过用中原国家的礼义来同化蛮夷，没听说过反被蛮夷同化的。陈良是在楚国出生的，喜欢周公、孔子的学说，到北方中原地区来学习。北方的学者还没有人能超过他的。他真是所谓豪杰之士啊！你们兄弟俩跟他学习了几十年，老师一死就背叛了他。从前，孔子去世，他的弟子服心丧三年以后，收拾行李准备回去，到子贡的住处作揖告别，相对而哭，都泣不成声，然后才回去。子贡〔送他们走后〕返回来，在墓地上盖了一间房子，又独自住了三年，然后才回去。过了些日子，子夏、子张、子游因为有若的状貌像孔子，想用侍奉孔子的礼节来侍奉他，〔以寄托怀念孔子之情，〕勉强曾子〔也这样做〕。曾子说：‘不行。〔孔子的德行，〕就像用江汉的水洗涤过似的，盛夏的太阳曝晒过似的，光明洁白得不可比拟呀！〔谁也不能取代他。〕’如今，南蛮的那个说话像伯劳鸟叫一样难听的人，反对尧、舜、周公之道；你们却背叛自己的老师去向他学习，这跟曾子相比也太不一样了〔差得太远了〕！〔譬如鸟，〕我只听说有‘飞出幽暗的山谷，迁往高树上’的，没听说过有从高树上飞下来，钻进幽暗的山谷里的。《诗经》中的《鲁颂》说过：‘打击戎、狄，惩罚楚、舒。’周公当年曾经要打击楚国，而你们却要向楚国的许行学习，真可算是不懂得该由谁同化谁了。”
（按：这一段是直接批判陈相兄弟。）
〔陈相说〕：“如果依从许子的主张，那就会使市价划一不二，国中没有欺诈；即使叫小孩子到市场上去买东西，也没有谁会欺骗他。布匹丝绸的长短一样，价钱便相同；麻线丝绵的轻重一样，价钱便相同；五谷的多少一样，价钱便相同；鞋子的大小一样，价钱便相同。”
〔孟子〕说：“万物各不相同，这是事物的常情──有的相差一倍、五倍，有的相差十倍、百倍，有的相差千倍、万倍。您却把它们等量齐观，这就会使天下混乱。〔鞋子大小相同，价钱就一样，这话当然是对的；〕假如大鞋小鞋同一个价钱，人们岂肯干呢？〔不过，鞋子除了大小的分别之外，还有精粗的分别呀。若不论精粗，使之同价，人们又岂肯做精的出卖呢？〕依从许子的主张，那就是叫人们一个领着一个地去弄虚作假，又怎么能治理好国家呢
文史知识
孟子简介 一、孟子其人 孟氏（约公元前372-约公元前289年），名轲，邹（今山东邹县）人，是战国中期儒家的代表人物。 师承关系：孔子－曾参－子思－□□－孟子。生平事迹：（１）从事教育。（２）游说诸侯。（３）晚年著书。二、关于《孟子》一书１. 内容：着重记载孟子言行，集中反映了孟子的政治主张和哲学思想。２. 体制：语录体。全书七篇（梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子、尽 心），每篇分上下。每篇若干章，全书共261章，34685字。３. 作者：大体是孟子自作，弟子（万章等）和再传弟子都做过一些润色的工作。 （记当时君王都用谥号；有一处称“万子”。）４. 文章特色：气势充溢，雄健有力，感情激越，条理明晰，善用譬喻，畅达感 人。 《马氏文通·例言》：“周秦以后，文运以气；《国语》之气朴，《国策》之 气劲，《史记》之气郁，《汉书》之气凝，而《孟子》则独得浩然之气。”５. 什么时候列为《十三经》之一：五代后蜀孟昶下令将“十一经”（易、书、 诗、三礼、三传、论、孟）刻石；北宋时正式列于经部。
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