3、是人也：（这样的人）
今日是也/非若是也/诚如是（这样的人，和以上六个人具有相似经历的人，经历磨难后有所作为的人）
4、拂 ：①拂乱：违背 ②拂士：拂同“弼” 辅佐
★5、所以
A:用来、用来……的方法：此殆天所以资将军 \\此臣所以报先帝而忠陛下之职分也
所以动心忍性 \\吾知所以距子矣
b……的原因：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也\\亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也
6、则：
⑴如果：入则无法家拂士 \\出则无敌国外患者
⑵于是、就（句中）： 居庙堂之高则忧其民
⑶那么：（句首） 然则北通巫峡，南极潇湘
⑷是、就是：此则岳阳楼之大观也
7、险：（1）险要：固国不以山溪之险 （2）险峻的大山：毕力平险
8、固：
⑴巩固：固国不以山溪之险 ⑵顽固：汝心之固，固不可彻
⑶坚决：吾义固不杀人 ⑷本来：固以怪之矣 \\ 而戍死者固十六七
9、曾：
1）连…都…：曾不能损魁父之丘 \\曾不若孀妻弱子 \\曾不能毁山之一毛
2）曾同“增”，增加：曾益其所不能
四、积累
★名句（道理论据）
1．成才须经历磨练
不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香 ——斐休 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金——刘禹锡
★联系实际谈谈对论点的理解：
（理解事例）
人要成就一番大业，必须经受艰苦的磨练
&8226; 司马迁——宫刑——《史记》 \\勾践——卧薪尝胆——灭吴 \\贝多芬，张海迪等
&8226; 正反事例：勾践卧薪尝胆，终于灭吴夫差贪图享乐，终亡国
◆重点译句：
1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能
——所以说，上天将要下达重大的责任给这样的人，一定要先使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他资财缺乏，使他做事不顺，用来使他的心惊动，使他的性情坚强起来，增长他的才干
2、人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻
——一个人经常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困、思虑阻塞然后才能有所作为（一个人的想法）表现在脸色上，吟咏叹息之气发之于声音，然后人们才能了解他
3、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
——在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡
4、然后知生于忧患而死于安乐也
——这样以后才知道因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡
《鱼，我所欲也》
知识总结
一、通假字
1．辟：“避”，躲避 2．辩：“辨”，辨别
3．得：“德”，感激 4．与：“欤”，吗 5．乡：“向”，从前
二、一词多义
1．与 ：①所识穷乏者得我与： “欤”语气词，“吗”
②蹴尔而与之：给予 ③未复有能与其奇者：欣赏
2．而
①修饰：蹴尔而与之 \\ 呼尔而与之 \\笑而应曰 \\ 杂然而前陈者
②顺接：乡为身死而不受 \\万钟则不辩礼义而受之 \\而后作，而后喻
③转接;(但是、可是)由是则生而有不用也\\由是则可以辟患而有不为也、、 今为所识穷乏者得我而为之
3．则
①（在句首，连接句子）那么： 则凡可以得生者何不用也 \\则凡可以辟患者何不为也、、 然则何时而乐耶
②如果： 入则无法家拂士 \\ 出则无敌国外患者
③就（句中，表连接）由是则生而有不用也（就）\\ 居庙堂之高则忧其民（就）得之则生，弗得则死（就）
④却： 万钟则不辩礼义而受之（却） 余则缊袍敝衣处其间（却)
⑤是，就是： 此则岳阳楼之大观也．
4．为： ①wéi( 动词、做) 故不为苟得也\\ 吾从北方闻子为梯
②wèi（介词，为了、对，向） 为宫室之美：为了 \\乡为身死而不受：为了\\不足为外人道也：对、向
★特殊：表被动（被）
5．得： ①得到：二者不可得兼\\ 必有得天时者矣
②通“德”恩惠、感激\\ 所识穷乏者得我 ③能够：得道者多助
6．由是
①由是感激：因此 ②由是则生：采用这些手段 ③由是先主遂诣亮：于是
7、苟：①如果：苟富贵，无相忘②苟且:苟全性命于乱世 \\故不为苟得也
8、故：
a（所以、在句首）：故天将降大任于是人也 \\故君子有不战\\故虽有名马
b（原来）两狼之并驱如故 c（故意）广故数言欲亡 d（缘故）扶苏以数谏故
e（旧的知识）温故而知新
9、之：
①主谓之间，无实意：如使人之所欲莫甚于生 \\使人之所恶莫甚于死者 \\此之谓失其本心
②代词:人皆有之/呼尔而与之/今为宫室之美为之／得之则生 ③的:宫室之美/妻妾之奉
★10、于：
⑴由于：生于忧患 死于安乐 ⑵从、在： 征于色 受任于败军之际
⑶对、对于：万钟于我何加焉？
⑷向、给：故天将降大任于是人也 \\ 惧其不已也／告之于帝\\ 胡不见我于王
⑸比：所欲有甚于生者\\ 如使人之所欲莫甚于生\\皆以美于徐公
(6)同、跟：每自比于管仲、乐毅\\曹操比于袁绍
⑦到：行十日十夜而至于郢\\ 因使唐雎使于秦
四、名句积累：（选择）许多仁人志士能正确对待“生死”“义利”，（人格、气节、精神等）
1．生，亦我所欲也，……舍生而取义者也——孟子
2．粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间——于谦
3．人生自古谁无死，留取丹心照汗青——文天祥
五、是否同意孟子的观点，结合历史事例谈谈
（同意＋通俗解释观点＋历史事例）
同意，在面临生死考验时，在利益面前，要经受住考验，要舍生取义，要有羞恶廉耻之心，不要丧失了人的天性，本心
★事实论据(舍生取义)
①文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑不为所动，慷慨就义
②谭嗣同在变法维新失败后不肯逃亡为革命抛头颅洒热血，以警醒世人
③少年英雄夏完淳被清军俘获后宁死不屈，献出了年轻的生命
④刘胡兰面对敌人的铡刀宁死也不肯泄露党的机密，英勇牺牲
★本文是怎样提出中心论点的？用什么好处？
用比喻论证提出中心论点，以鱼和熊掌为喻，引出中心论点，使说理生动形象，通俗易懂，易于理解
七、重点翻译句子
1．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也
———生命也是我所想要的，大义也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了
2．生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也
———生命也是我所想要的，但我所想要的有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事情；死亡也是我所厌恶的，但我所厌恶的有超过死亡的事，所以我不躲避祸患
3．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？
——如果人所想要的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？
4．使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？
——如果人所厌恶的东西没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避灾祸的坏事，哪一件不能做呢？
5．由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也
——采用这些手段就能够生存，但是有的人却不采用；采用这些手段就可以躲避灾祸，可是有的人却不采用
6．是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
——因此，他们所想要的有比生命更宝贵的东西，他们所厌恶的有比死亡更严重的事情
，2017年中考重点文言文复习讲义tag: ， 中考语文教案，中考语文教案大全，语文教学 - 中学语文 - 中考语文复习资料 - 中考语文教案