《荷塘月色》的通感欣赏

近现代文学作品大量涌现通感的运用，缘于语言文化的不断丰富，通感已广泛的存在于人们的日常生活感受之中。如人们常用\"甜美\"来形容歌声，\"甜\"本属于味觉印象，\"美\"属于视觉印象，\"歌声\"则属于听觉感受。钱钟书先生在《旧文四篇•通感》中分析道：\"在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量，气味似乎会有体质。……\"他进一步举例说\"响亮\"一词，是把形容光辉的\"亮\"字转移到声响上；\"热闹\"、\"冷静\"二词，把表示温度（触觉）的\"热\"与\"冷\"同表示听觉的\"闹\"与\"静\"结合起来，通同一气。这些例子都表明通感在现代语言文学中，既是提升文学审美表现力的重要方式，更是人们日常生活的通常体验。在现代文学作品中，通感的使用，可以使读者各种感官共同参与对审美对象的知觉，克服审美对象知觉感官的局限。从而使因文章而产生的美感更加丰富和强烈。所以，近现代文学作品中的通感现象，较多的表现在对现实生活的描写上。 
　　《荷塘月色》中有两句，历来被奉为近代文学应用通感的典范。在\"微风过处，送来缕缕清香，仿佛高楼上渺茫的歌声似的\"一句中，荷香为气味，只能以嗅觉感知，歌声为乐音，凭听觉方可获得。但作者在描写时却打破常规，把\"声\"、\"香\"加以联系，时嗅觉与听觉沟通。让读者积极调动生活经验，充分发挥想象和联想能力。以对\"远处高楼上\"飘来的\"渺茫的歌声\"这种体验来品味微风送来的\"缕缕清香\"，不由得产生这样的理解：歌声从远处高楼上飘来，自然不能听得十分真切，只能时断时续，隐隐约约的，但却更具吸引力，使人不由自主地凝神倾听；荷香是淡淡地，不会浓郁扑鼻，只能时有时无，如丝如缕，然而愈是如此愈能唤起人内心微妙地情感，情不自禁地去捕捉这种令人喜悦地清香。于是，\"声\"与\"香\"这两种作用于不同感官地知觉，由于在人的心理反应上存有相似点，得到了自然而然地沟通。 
　　此外，\"塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵婀岭上奏着的名曲\"。本句中的\"光和影\"是由月色而生，以目可见，属于视觉形象；而\"旋律\"是音乐的特质，与\"梵婀岭上奏着的名曲\"都是以耳方可感知的听觉印象。以\"旋律\"、\"名曲\"喻指光和影疏密起伏和轻重浓淡的色调，作者的艺术感受已不满足于单纯的视觉勾画而诉之于听觉，因为小提琴有着高低起伏的音律和轻重缓急的节奏，它的和谐与光影的和谐有其相通之处。 
　　文中成功的通感运用给我们提供了一个典型的范例，同时也是对心理学、美学理论的一个有力佐证。心理学家认为：人的视、听、嗅、味、触等各种感官都能产生美感，它们虽有分工，却又能相通。文学艺术作为一种间接造型的语言艺术，它塑造的艺术形象作用于读者的感官，当然也可以彼此相通。朱自清在感受荷塘中的美景时，调动了自己的诸多感官，全身心的投入到这\"独处\"，当他直觉一种感官不够用时，就自然会借助于其他感官的帮助和补充。作者把本应嗅觉感受的\"清香\"和视觉感受的\"和谐的光与影\"都移之于听觉，可见作者有着对生活与艺术的独特的体验和见解，但这并不表示他要把个人的观点、趣味强加于读者身上。相反，《荷塘月色》及其神妙的通感手法，在读者的期待视野中早已成为永久的文学存在，也就是说，作者能调动读者长期积累起来的各个生活方面的经验，让我们去揣度、体会那难于直接描述的事物，达成一种更高层次的共鸣，让我们在欣赏过程中产生如临其境、如睹其物、如闻其香、如聆其声的真切、深刻的艺术感受。