《人民教育》编者按:
读张学青老师的这个案例,心灵仿佛被水一样的月光温润了。
这是文字的力量。语文课是要咀嚼文字的。但是,如果仅仅是训练学生读准字音、写对字词、记背字义,那么文字之于学生就仍然是冰冷的东西。张老师的高明就在于用汉语的独特魅力去征服学生,准确地解读出文字的文化意味,使文字具有了温暖的色彩。
这是文学的力量。语文是离不开文学的润泽的。但是,语文课里的文学,不是漂浮于作品表面天马行空的感悟,不是游离于作品简单地进行道德说教,而应首选让作品与学生的生命感受有机地联系起来,让学生真切地感受到作品所蕴含的精妙的精神世界。所以张老师大量引进民谣,捕捉课文微妙的意义,让语文课堂变成温暖生命的记忆。
月光里的歌谣
——《月光启蒙》课堂实录
[授课对象]:河北省张家口市蒙古营小学五(3)班学生
[执教者]:
江苏省吴江市庙港实验小学 张学青
一、交流谈话,蕴伏话题。
师:第一次见面,咱们聊聊,好么?知道我从哪里来,叫什么名字么?
生:(看着课件投影的扉页念)江苏省吴江市庙港实验小学张学青
师:听说过庙港么?
生:(齐)没有。
师:那我说庙港就在香港边上,你相信么?
生:不相信。因为庙港在江苏,香港在中国的地图上是在很南面的。
师:有道理。那我说庙港比香港还美丽,你信不信?
生:相信。因为“庙港”这个地名好像是乡下农村的感觉,村庄里都是很美的。
师:村子的景色,最原始的自然,所以美,对不?……能够根据已知的情况对未知的事物进行合理的推测和想象,这是智力结构中很重要的部分。没听过庙港,那知道苏州么?
生:知道。苏州是个很有名气的城市。那里桥多,水多,还有苏州园林。
师:听过苏州话么?
生:没有。
师:有个词语叫“吴侬软语”,说的就是苏州话温软,悦耳,想不想听我说几句苏州话?
生:(好奇)想!
师:就给你们说个吴地民谣吧。(板书:民谣)什么是民谣呢?
生:流传在民间的歌谣。
师:那么,民间是通过什么方式流传的呢?——口耳相传。什么叫“口耳相传”?
生:就是说给别人听。
师:(指着俩学生):我说给你听,你再说给他听,这叫——
生:(齐)口耳相传
师:上一代人讲给这一代人听,这一代人再讲给下一代人听,这也叫——
生:(齐)口耳相传
师:这首童谣,就是我小时候母亲说给我听的。耳朵竖起来,用心听,看谁能听懂。
(师用苏州方言说,生没有听懂并大笑。师投影出示民谣:鹁鸪鸪,要做窠。早上做,露水多;点心做,热勿过;夜里做,蚊子多;想想还是明朝做。师解释:“点心”是“中午”的意思,“热勿过”是“很热”的意思。)
师:民谣中的这种叫“鹁鸪鸪”的鸟,后来有没有做成窠呢?
生:没有。因为到了第二天,它又会觉得早上做露水多,中午做还是热,晚上做蚊子多,就又不想做。
师:如此,它又会等着下一个明天。叫人想起一句诗:“明日——”
生:(接答)明日复明日,明日何其多。我生待明日,万事成蹉跎。
师:这不是《明日歌》的民间版?但这首民谣,有没有直接说了这层意思?
生:没有。
师:就说了这样一种鸟,至于从它身上你能明白些什么,民谣中没有直接说,这就叫“含蓄”(板书:含蓄),又特别好玩,这就叫“风趣”(板书:风趣)
二、揭示课题,理解“启蒙”
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