本文的比、兴与表现的内容合而为一，具有象征的性质。如以香草象征诗人的高洁，以香木比喻群贤，以婚姻好和比喻君臣亲密合作等。比兴手法的运用，使全诗显得生动形象、丰富多彩。
（解说：设计此题，意在让学生自己动脑，明确两大创作手法的特色，加深其对赋、比、兴手法的理解）
四、鉴赏重点诗句
1．让学生选择自己喜爱的一两句诗，写一篇鉴赏短文，字数不限。
提示：可从句式、修辞、内容等方面入笔。
投影显示鉴赏范例：
“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”（屈原《离骚》）
这两句诗诗人运用了比兴的手法，以草木零落起兴，同时也比喻美人迟暮。想到草木不断地飘零凋谢，不禁担忧美人也会日益衰老。迟暮：是指年老。光阴如梭，美人的青春就像日益飘零的草木，作者感叹岁月无情，来日无多，只希望能把握住短暂的人生，做出一番事业。
2．指一名学生朗读他写的鉴赏短文，师生展开讨论。
五、组织学生探究阅读
探究课题一：你是如何看待屈原的爱国情感的？有人说他这是一种“宗国”思想，你同意吗？
观点一：同意。屈原的爱国思想其实是一种“爱君”思想。战国后期的“合纵”“连横”之争，是中国内部的矛盾争斗，因为它们都是周王的诸侯国。随着诸侯国势力的强大，他们都取代周天子而王天下。屈原力主联齐抗秦的“合纵”策略，一是为保卫楚的独立，二是进而实现楚“王”天下的企图，这只能说是为争夺全中国领导权而进行的内部斗争，并非是抵御外国的侵略。像他在作品中所说的“帝高阳之苗裔兮”就带有明显的血统夸耀。“来吾道夫先路”“恐皇與之败绩”“忽奔走以先后兮，及前王之踵武”则是一种出于“家天下”感情和宗国观念的使命感和忧患意识。对于屈原出于宗国观念的尽忠报国，存君兴国，不少古人本是看得很清楚的，如：
故宅秭归江，前人熊绎城。
眷言怀此都，不比异姓卿。
（宋·王十朋《题屈原庙》）
眷言念宗国，东身良非难。
（明·吴珂《读<离骚>》）
屈原的种种努力，客观地说，为的是楚王的统治，我们不必人为地拔高理解他。
观点二：不同意否认屈原的爱国意识。上种观点是站在我们今天的角度去看待的。我们现在之于屈原的时代，相距上千年，我们不能苛求那个时代的屈原像我们今天这样考虑问题，施行政策，具有和我们一样的思维、观点以及胸怀世界的气度。那个时候的屈原，为了国家的前途，为了人民的生活，忧心如焚，奔走呼号，这不是爱国的表现还能是什么？在他的心中，楚国就是他的祖国，楚国的人民就是他的同胞，我们能非议他的爱国精神吗？
探究课题二：你赞成他的沉江的举动吗？
观点一：不赞同。屈原虽遭楚王放逐但楚国人民并没有抛弃他。他自感面君无望，心中的理想无法实现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。他应坚强地活下去，活着，便有希望。
观点二：屈原的这一举动可以理解，作为那个时代的文人，即便他出身贵族，他和君王仍是附庸和主人的关系，他的理想只有在君王赏识并支持下才能实现，他的高洁的节操只有君王帮他力排众议时才能保持，当君王不赏识他，不支持他，他便失去了支撑他的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么，他只有走这一条路，我想，屈原走向这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿。
（解说：设计此题，意在培养学生的创新思维，对旧有的知识要大胆怀疑）
六、课文小结
《离骚》是我国最早出现的浪漫义义诗歌杰作，作品表现了丰富的想象力，创造了宏大的艺术空间和开阔的生活画面，塑造了诗人非凡的自我形象。以其崇高的理想、高洁的人格、强烈的情感和奇特的形貌、驰骋于神山仙界。柳宗元曾惊叹地说：“先生之貌不可得兮，犹仿佛其文章。”比兴的手法渗透到整个作品之中，比喻和象征形象被突显了出来，春兰秋菊、飘风云霓，全都成了有生命之物，司马迁称其：“其文约，其词微”“其称文小而其指极大，举类迩而见义远”。
七、布置作业
1．巩固课文背诵。
2．阅读《离骚》一文。
板书设计
追述世系
身世被赐佳名
品质扈江离辟芷
自修内美修能纫秋兰为佩光辉俊洁之人格
离骚（节选）朝搴木兰忧国忧民之情怀
夕揽宿莽
道夫先路以弃秽改度
政治
理想奔走先后以遵道得路