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《归去来兮辞》教案设计1-人教必修五,
５．A 。“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，虚惊一场。正确。B．“尾大不掉”比喻部下的势力强大，无法指挥调度。也比喻机构庞大，指挥不灵。Ｃ．“身临其境”应改为“设身处地”。Ｄ．“进退维谷”形容进退两难。
６．翻译: 我觉悟到过去做错的已经无法挽回，而知道未来的却还来得及弥补。理解:陶渊明几次做官，时间都不长。不仅济世之志无法施展，而且还须降志屈身周旋于官场人事之中，深感“违己交病”，在任彭泽令期间，适逢督邮来县，属吏示意他应束带相见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”便解职而归。在出仕与归田的反复经历中，逐步认清了统治阶级内部勾心斗角的黑暗实质和官场的腐朽，感觉到仕途风波的险恶，于是决心洁身远祸，退隐田园。认为这是正确的选择。
７．“松”与“菊”是作者融入大自然后特别钟爱的客观物象。如“栖木兰之遗露，翳青松之余荫。”（《闲情赋》）“采菊东篱下，悠然见南山。”（《饮酒诗五》）诗人托物言志，借山松屹立、秋菊傲霜的意象寄寓自己不与恶浊之徒同流合污的高洁情怀和隐逸情趣。
８．萧统《陶渊明集叙》云：“有疑陶渊明之诗，篇篇有酒。吾观其意不在酒，亦寄酒为迹也。”他作有《饮酒》诗20首；《五柳先生传》云：“性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。”后人评《五柳先生传》为“盖以自况”（唐•李延寿《南史•隐逸传》。这表现了作者生活上的喜好，并借酒沟通与亲朋故友的联系，反映了作者隐逸生活中富有人情味的一面。
９．翻译:天空的云彩自然地从山峰边飘出，鸟儿飞倦了也知道自己回来。理解:这是作者想象自己在田园中所看到的自然景象，形象地体现了自然界自生自化、充足自由的灵韵；但也不妨理解为作者精神的一种寄托、一种象征。“云”自然地从山里冒出，作者的人生理想就是追求这种自由自在无拘无束的生活。“鸟”飞倦了回到了巢穴中，作者也在官场中混得厌倦了，回到了田园中，回到了家中。因此，从这诗句中可以领略到作者的人生情趣。
10．《归去来兮辞》中，山气的美好，飞鸟的自由，树木的茂盛，泉水的潺潺，正是体现了自然的伟大、圆满与充实。在作者心中，人的短短的一生，除了归依自然、顺应自然，在自然的永恒、美好、自由中感受到自身生命的意义外，还有什么可追求的呢？
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至于《桃花源记》中虚构的“世外桃源”，既有儒家幻想的上古之世的淳朴，又有老子宣扬的“小国寡民”社会模式的影子。既是作者依据他的社会理想所作的美好想象，也代表了那个动乱年代的广大民众对太平社会的向往。
归结起来，作者向往的社会是和平安宁、自耕自食、无竞逐无虚伪、没有相互压迫和残害的社会；他追求的人生是贴近自然、淳朴真诚、淡泊高远、无身外之求的人生；他所喜爱的生活环境，也是恬静而充满自然意趣的乡村。
拓展训练:
1．Ｂ。陈述句。Ａ、Ｃ、Ｄ都是被动句。
2．“于是怅然慷慨，深愧平生之志。”意思是对官场深感失望，因而感情激动，惭愧于自己平生的志向。“质性自然，非矫励所得。”意思是自己本性ai好自然，难于做矫揉造作违心勉强的事。
3．①维持生活所依靠的吃、穿、用等，想不出获取的办法。②豁然产生要获取它们的想法，但找不到这样的途径。
4．因“寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔”，故“自免去职”。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，一心在于赶快回去奔丧，所以立刻辞去彭泽令一职。
5．传记文无论多么简略，但对传主的姓名籍贯却不能有半点含糊，这是传记文的通则。本文起首却是“先生不知何许人，亦不详其姓字”，意在表现传主不拘行迹、不慕功利的特征，可谓神来之笔。
6．除开头“先生不知何许人，亦不详其姓字”用两个“不”字外，后又有“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得”用了四个“不”字，还有“不吝情去留”“不蔽风日”等句。结尾“忘怀得失，以此自终”，意思还是一个“不”。大量使用这一否定词，意在表示传主对世间的一切无所措意、无所执着，只是任情率真地生活。不但世俗的荣名毫无价值，就连一个人的姓名也是外加的东西，可有可无。这就是所谓“自然”的人生哲学。本文显然是作者自况，“五柳先生”即陶渊明也！
7．传主的特点可概括为：①少言；②好读书；③嗜酒；④脱略行迹；⑤安于贫贱；⑥以文自娱；⑦抛却虚荣等。
8．对贫贱的生活不感到忧虑，也不去匆忙地营求富贵的生活。
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