《祭十二郎文》教学设计
11-07 14:57:56 浏览次数:772次 栏目：高四册语文教案
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《祭十二郎文》教学设计,
此段笔调低沉，抒情的气息亦愈加浓郁。特别是闻死讯之初那将信将疑、恍惚迷离之状的陈说，更是如泣如诉，悲痛至极，达到了抒情的高峰。在真邪梦邪、信也不信也的种种 幻想破灭之后，情不自禁地向天理、神明、寿命发出了一连串愤愤不平的质疑和冲击！问天无语，问神不应，遂生“几何不从汝而死也”的念头，至此感情的悲愤已升至极点。
揣摩文章第5自然段中的“邪”、“也”、“乎”、“矣”的用法，体会它们在表达感情上的作用：三个“邪”表明作者难以接受十二郎夭亡的事实，所以用反诘的语气，强化作者极度震惊的心情。第五句“也”“乎”合用，表明作者仍不相信事实，所以用推断来排除现实的可能性，整句用的是假设语气。第六七句末尾用“乎”，来表示作者的质疑，不愿接受残酷的现实。第八句末尾用“也”，表明作者始终难以接受事实，陷入了极度的痛苦之中。第九句前两个“也”连用，表假设，后一个“也”表反问，作者清醒地明白，眼前这一切是事实。第十一、十二、十三句连用“矣”来表明自己的不解与迷惑，作者实在无法接受残酷的事实。最后两句末尾用“矣”，相当于“了”，表明天道难测，神机难明，天理不可推究，人的寿命难以预知。第六七自然段：两段相互配合，发后嗣难成之悲。上段自我自慰——死后有知，则相见之日不久；死后无知，则可摆脱悲哀。下段自然写到死期将至，两家后代难于成立，连用两个“呜呼哀哉”，既表现了思绪的起伏跌宕又示以精神的无可奈何之状，使读者同坠于悲哀迷惘之中而不觉。第八九自然段：以回忆的口气，追忆往日通信的内容表达了作者对十二郎的关切之情。想了解十二郎死因和死亡的日期，可惜由于耿兰的不言月日，及使者的胡说，导致弄不清侄子确切的死亡日期。这段文可以说是全篇中写得最平的，无论是用辞上还是感情上都显得平淡无奇，似乎是多余的话。但这些看似平淡的叙述足见两人情谊之深厚。
第十自然段：叙后事之安排，以安慰死者在天之灵。第十一自然段: 进一步抒发了与十二郎“生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀”的内疚和遗憾。韩愈在这里以两个“不能”而愧对“神明”，愧对父兄，也愧对夭殁的十二郎。于是痛极生悲，发出“彼苍者天，曷其有极”的呼喊，甚至“无意于人世”，只求“数顷之田”抚养子孙以待余年。读完全文，我们仿佛看到未老先衰的韩愈正在十二郎的墓前对死者哀伤地叙说，边哭边诉，呼天抢地，神志惶惑，悲伤之情跃然纸上。第十二自然段：在表哀悼之情。三、小结本文。1、 结构思路:
第一部分：写两人之间的深厚情谊。（2-3）先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。第二部分：写十二郎之死。（4-9）先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。第三部分：写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。（10-文末）2、写作特色: 作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之数，乃至疑后嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。四、作业布置1、熟读课文 2、完成《高考神梯》第二部分 第三课时教学要点1、文言知识过关 2、迁移练习教学步骤 一、本文文言知识过关练习1、指出句中通假字远具时羞之奠 零丁孤苦 不幸早世 终葬汝于先人之兆 敛不凭其棺 以待馀年2、古今异义明年 成家而致汝 吾与汝俱少年 冀其成立3、词类活用使建中远具时羞之奠 莫如西归 成家而致汝强者夭而病者全乎 吾书与汝日 恐旦暮死汝之纯明宜业其家 吾兄之盛德而夭其嗣4、一词多义省
不省所怙 汝来省吾始始来京城 汝之子始十岁虽虽暂相别 虽万乘之公相诚诚知其如此 天者诚难测如如吾之衰者 如耿兰之报 如不能守以终丧其未知其言之悲 其后四年 如吾之衰者，其能久存乎 其竟以此而殒其生乎 其又何尤 吾其无意于人世矣 其无知，悲不几时5、特殊句式惟兄嫂是依 吾佐董丞相于汴州 吾又罢去何为而在吾侧也 汝从(吾)于东 其然乎？其不然乎？四、迁移练习：课堂辩论辩题：商品经济时代还要不要亲情？正方：亲情，友爱是中华民族的传统美德，任何时候都不可丢。反方：商品经济时代，适者生存，不能因亲情阻碍了前进的步伐。五、作业布置1、完成《高考神梯》 2、预习《愚溪诗序》
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