学习目标
1．弄通课文，积累掌握文言常识。 2．理解课文破骈为散和边泣边诉的语言形式。
3．了解课文融抒情于叙事的特点。 4．掌握相关的文学常识。
第一课时
一、韩愈和他的作品：
韩愈（768－824），字 ，唐河阳（今河南孟县）人。常自谓“郡望昌黎”，故世称“ ”；因晚年曾为吏部侍郎，故也称韩吏部。韩愈倡导的古文运动及其作品对我国古代散文的发展有深渊的影响。他主张文章要言之有物，反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章；语言要新颖流畅，“唯陈言之务去”，对古文要“师其意而不师其词”。其散文与 齐名，并称“韩柳”，他是“ ”之首。代表作是 等。
二、写作背景：
韩愈三岁丧父母，由兄嫂抚养成人，他和十二郎虽为叔侄，实际如同兄弟，从小生活在一起，“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情特别深厚。十二郎的死，使他悲痛欲绝，也勾起他的辛酸回忆。身世的不幸，家世的凄凉，父母的早逝，兄嫂的抚养，从前同十二郎一起生活的种种情景都一齐涌上心头；自己的衰病，子孙辈的幼小，这是眼前必须正视的现实。所有这一切，汇成一股感情的激流，作者悲感万端，百思萦集，情不能已，因而写成此文。
三、文体介绍：
祭文――也称“悼词”，通常是祭奠死者，抒发悼念哀痛之情的一种文体，也有用以祭神祭物的。
祭文的内容和形式都公式化――一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者的生平事迹，评价死者的功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的精神品质。
正因为祭文的内容和形式都公式化，所以为后人传诵的不多。而本文不落窠臼，一改过去惯例，没有一句赞颂的话(只是在文中顺便提到伯兄的“盛德”和十二郎的“纯明”)，专从骨肉至情方面下笔，叙述家庭、身世和生活琐事,抒发悲伤情感,悼念侄儿，写得情真意挚、凄楚动人,很有特色，后人评价很高。被誉为“祭文中千年绝调”。
四、正字音
闻汝丧( ) 丞相薨( ) 及长( ) 佐戎( )徐州 不省( )
汝遽( )去 所怙( ) 万乘( )之公 兄殁( )南方 相殒( )其生
省( )坟墓 窆( )不临其穴 归取其孥( ) 尚飨( )
五、通假字
远具时羞之奠： 零丁孤苦：
皆不幸早世： 敛不凭其棺：
终葬先人之兆： 以待馀年：
悠悠苍天，曷其有极：
六、词类活用
乃能衔哀致诚 不省所怙
汝又不果来 莫如西归
而视茫茫 汝之纯明宜业其者
苍苍者欲化为白矣 然后惟其所愿
长吾女与汝女 言有穷而情不可终
使建中远具时羞之奠 成家而致汝
强者夭而病者全乎 吾书与汝日
恐旦暮死 吾兄之盛德而夭其嗣
七、一词多义
省：不省所怙 汝来省吾
致：乃能衔哀致诚 将成家而致汝
始：吾年十九，始来京城 汝之子始十岁
幸：皆不幸早世 教吾子与汝子，幸其成
虽：以为虽暂别，终当久与相处 虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也
诚：诚知其如此 天者诚难测
其：未知其言之悲 其后四年
如吾之衰者，其能久存乎 其竟以此而殒其生乎
其又何尤 吾其无意于人世矣
其无知，悲不几时
八、古今异义
吾去汴州 古： 今：离开所在的地方到别处
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