听听那冷雨教案

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一、导入:  
    雨夜(北宋?张咏)  
    帘幕萧萧竹院深,客怀孤寂伴灯吟。  
    无端一夜空阶雨,滴破思乡万里心。(无端:没来由,没道理)  
    这首诗的题目是“雨夜”,下雨的晚上。作者对这雨是什么态度?(不喜欢,讨厌。)为什么?张咏讨厌雨因为雨一声一声唤起了他无限的思乡之愁!可今天有一位作家似乎很喜欢这雨,还要我们也“听听那冷雨”。这原因又在哪里呢?且让我们走进他的文章,听听他的雨声,听听他的心声。
    二 文章分析
    1、课文哪些小节是描写听雨的?作者都在哪些地方听雨?  
    学生回答:5——10是听雨 
    蒋捷的词里面听(5节)            在王禹偁的竹楼听(6节)  
    在大陆的屋瓦下听(7节)          在日式的古屋里听(9-10节) 
    2、作者借听雨表达了什么感情?          思乡之愁 
    3、找出文中的依据,蕴涵这种乡思乡愁感情的句子。  
    第5节——“一打少年听雨,红烛昏沉。二打中年听雨,客舟中,江阔云低。三打白头听雨在僧庐下。”  
    第6节——“尤其是铿铿敲在屋瓦上,那古老的音乐,属于中国。”  
    第10节——“雨是一种回忆的音乐,……下肥了嘉陵江下湿布谷咕咕的啼声。” 
    4、第一部分研讨:写雨季引起“他”对祖国故土浓郁的牵挂和坚定的信念。 
    ⑴第一自然段里有一句话点明了全文的思路,请找出这句话。 
    ——雨里风里,走入霏霏更令人想入非非(板书) 
    ⑵“想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道,想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子片头到片尾,一直是这样下着雨的。这种感觉,不知道是不是从安东尼奥那里来的。” 这里用了什么修辞手法?“黑白片的味道”是什么意思?为什么说是“从安东尼奥那里来的”? 
    ——比喻,通感(感觉变味觉)。 
    ▲补充: 钱钟书《谈艺录》中论述“通感”: 
    在日常经验中,视觉、听觉、嗅觉等往往可以打通或交通。譬如我们说“光亮”,也说“响亮”,把形容光辉的“亮”转移到声响上面,就仿佛视觉和听觉在这一点上无分彼此。在视觉里仿佛有听觉的感受,在听觉里仿佛有嗅觉的感受,这就是通感。 
    作用:赋无形于有形,生动可感  激发想象。 
    例子: 
    目光锐利   (视——触)     耳朵太长   (听——视) 笑声很甜   (听——味)   
    声音响亮   (听——视)     味道很浓   (味——视) 
    微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。(《荷塘月色》) 
    字字清脆,声声宛转,如新莺出谷,乳燕归巢。(《明湖居听书》)  
    “黑白片的味道”比喻单调乏味。作者写此文时,正是大陆的文革后期(1974),安东尼奥当时拍了一部反映当时中国现实的纪录片,调子很灰暗。可见作者由此表达了对中国历史和现实的担忧。 
    ⑶第二三自然段里,从哪几句话可看出作者对祖国的一片深情?其中用了什么修辞手法? 
    ——“二十五年,┅┅严寒里竟有一点温暖的感觉了。”比喻,拟人,移就。 
    ⑷“然则他日思夜梦的那片土地究竟在哪里呢?”“在报纸的头条标题里吗?还是香港的谣言里?还是傅聪的黑键白键、马思聪的跳弓拨弦?……”表达了作者怎样的思想感情?   
    有两种。一是因久离祖国而产生的强烈牵挂,二是因文化大革命引起的困惑。 
    ⑸“那形象,那磁石一般的向心力当必然长在”指什么?  
    ——“形象”,指中国的形象;“向心力”指中华民族的向心力,表达了作者在担忧和困惑后对祖国的坚定信念。 
    ⑹为什么作者通过“汉字”坚定了对祖国的信念? 
    ——因为“汉字”是世界上最独特最丰富的语言(从“雨”及“雨”部可看出),是中华民族悠久历史文化和向心力的集中体现。只要这种语言不断绝,中国就永远挺立。历史已充分证明了这一点。 
    (小结)本文开篇,作者便将在凄风冷雨中产生的印象融人了对历史与现实的喟叹:“雨里风里,走入霏霏令人更想人非非。”这语言简赅,新鲜,把现实与想象和谐地化为一体,成了全文的主线。作者不沉溺于历史的“杏花春雨”,也不轻信来自官邸或酒肆的传言。他思索、辨析:“日思夜梦的那片土地究竟在哪里呢?”“在报纸的头条标题里吗?还是香港的谣言里?还是傅聪的黑键白键、马思聪的跳弓拨弦……”。作者通过对“雨”的联想,通过对中国历史与现实的思考,表达了对祖国的思念、担忧和信念。

www.lexue88.com     三 背景介绍
    余光中先生于2002年在山东大学接受记者采访时,曾经说过这样一段话,大家把它读一下:(投影) 
    我一直有一个说法:一个中国人,如果他一直墨守传统的话,那他就是一个孝子;如果说他一直向西方取经而不回来,那他就变成了一个浪子。孝子当然不会发扬光大,而浪子则一去不回头。往往是回头的浪子才能成气候,因为他能够融贯中外,吸收外来的营养,又能保留传统文化中的精华。 
    那么,他为什么会有这样的说法呢?这主要和他的人生经历有关。就让我们共同来走近他。(投影余光中照片,师介绍人生经历)余光中1928年生于南京,祖籍福建,1949年随父母去了香港,1950年迁居台湾,之后,就一直在台湾、香港和美国之间辗转漂泊,1974年,他到香港中文大学任教,并于同年写下了《听听那冷雨》这篇散文,1992年,终于得以回到他思念已久的大陆。余光中热爱中国传统文化,他说“中国,最美最母亲的国度”,他说“要做屈原和李白的传人”。 
    余光中热爱中国传统文化,热爱中国。他说“中国,最美最母亲的国度”,“我的血系中有一条黄河的支流。”“蓝墨水的上游是汨罗江”,自己“要做屈原和李白的传人”。 他说:“写来写去,文体纵有变化,有一样是不变的,那便是我对中文的赤忱热爱。如果中华文化是一个大圆,宏美的中文正是其半径,但愿我能将它伸展得更长。” 
    面对悠远而丰满的中华文化,传统文化血脉浸润的诗人正跨越着空间的乡愁,又沉浸在时间与文化的乡愁中。对中国古典文学传统,对中华民族及其博大悠久的历史文化,作者几十年来都保有强烈而深沉的尊敬仰慕。 
    “乡愁是根深蒂固的人之常情,但不完全由地理造成。一个人多年后回到故乡,仍然可能乡愁不断,因为他所熟悉的故乡已经改变了。我当年离开内地: 
    掉头一去是风吹乌发, 
    回首再来已雪满白头。 
    这乃此生最大伤痛。幸好那时我已21岁,故土的回忆,文化的濡染已经深长,所以日后的欧风美雨都不能夺走我的汉唐魂魄。” 
    “那无穷无尽的故国, 

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