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只抽三四鞭——也谈小学课文《詹天佑》
帖子来源：人教网
作者：贝壳的泪
一、关于詹天佑——请允许我慢慢靠近你！
有位我比较敬重的老师说，执教小学课文《詹天佑》的教师需要好好读读《留美幼童》。很惭愧，也很遗憾，前些日子才断断续续读了点《留美幼童》（钱刚、吴劲草先生著）。好像是几年前，不知是否缘由纪念“中国120名幼童，留美返华120周年”，那段时间，曾在《读书》上陆续看到过几篇“留学之父”容闳的故事，可当时除了有一些感慨世事的沧桑莫测，并未留有多少坚固得无法抹去的印痕，足可证明像我这样在“和平鸽礼赞”中长大的人，要去触摸历史前尘中的人事纷杂，世事风云，实在还需要太多的人生积累和深博底蕴的。
即使现在，在刚读了《留美幼童》的今天，除了愤愤悱悱、感感慨慨、叹叹息息，我真的能凭借着文字，完全走进那段阴暗沉重的历史，去承受百年前遗留的无奈与辛酸？我还是不敢确定。我唯一能确信的是，人生的苦丁茶，泡得越久，醇味愈浓，每一段年龄，都只能品味出他这个年龄段所能品味的东西，读出自己所能感受到的东西。随着阅历的增加，他可以更多限度地了解事实真相，但永远也达不成茶禅所言的周通世事的极致境界。就比如说小学课文《詹天佑》，你能说你读了这篇课文就能真正了解他？你读了《留美幼童》就能完全了解他？你读了他的三四五篇书信就一定能走近他的心灵了？即使读完了小学课文《詹天佑传》，或许对他，也只能是冰山一角地感知吧？我们成人我们教师尚且如此，况乎学生？
据此，我提出两点：
1、我们不要妄想通过一节课一篇课文就想让孩子通晓詹天佑，也不试图让孩子透彻地感受复杂纷繁的社会。我们所能做的，就是按孩子们所处的年龄阶段，结合他们的人生阅历，心理特点，让他们试着对詹天佑和当时的环境有一些了解，有一些感受，并能保持着一种探究的动力和浓厚的兴趣，或许这就足够了。交给他一张入场券，指给他通向音乐会天籁之音的那条路，剩下的，便是让他通过自己的人生经历和不断地阅读，去构建和完善他心中的詹天佑！
2、如果脱离学生实际认知能力，在孩子们还没有自主地进行充分感悟充分思考，在孩子们没有具有一定储备积累的情形下，教师就试图把自己几十年积蓄的思考和情感强加于学生，形容得过份一点那简直就是“精神侵略”。 我不喜欢在我看影片看书之前别人对我透露太多的内容，更不喜欢在我还没有自己的思考与感受之前，有人把他的思考和情感填塞给我。我想我的学生们也不喜欢。
一直以来，我非常欣赏并敬重看云老师（虽然从未跟过帖），但对她执教时那段长长的导语，我还是保持自己看法：这么多错综复杂交错在一起欲说无语的感触，游离中心主题的长篇大论，枯涩深奥的词汇堆积，我不禁想：首先，孩子们能听懂吗？孩子们能充分感受能从内心接受吗？其次，这种没有筛选全盘统塞的思想启示，对孩子学习小学课文《詹天佑》这篇文章有无干扰？对孩子阅读和思考有无反作用力？
张祖庆老师：（不要怪我键下“无情”，虽然朋友对你的人品和教学艺术赞不绝口，也无法让我嘴软，呵呵）最大的感受就是“情感的独权主义”，如果说以前是装好一个知识的模圈让孩子钻，现在则是制造情感上的糖衣炮弹，很多情感感受是教师外加的，很多情感的表达是外显模仿的，不是孩子通过阅读中自发而生的，其实学生通过自己读悟，结合自己的生活，给合当时背景，可以将心目中的詹天佑一点一点丰满起来的。孩子们心中的詹天佑可能不一定都是激情奋亢，但一定是有血有肉，真实可亲的，因为那是孩子们心中自己构筑起来的詹天佑。
二、关于小学阅读教学—做一条在文字深海里游泳的鱼
所幸的是，小学课文《詹天佑》的影片还真看过，并且曾被着着实实感动了一把。影片以史诗风格展现了4个乐章，可惜很多故事情节有些模糊了，印象最深的大约就是结尾处--詹天佑在生命最尽头，抱病登上长城仰天浩叹：\生命有长短、命运有浮沉，所幸我的生命能化成匍匐在华夏大地上的一根铁轨，也称我坎坷命运中的一大幸事了！\
我不知道当时其他人的感受，反正，我内心受到了强烈的震憾。有没有落泪不记得了，好像这也并不重要，当时我只是很清楚：自己不可能成为詹天佑那么伟大的人，也知道自己根本就无法做到像他这样坚韧如此不屈，但这不影响我留下一份敬仰，受到一份感染。有声影像就是能让人活在一种氛围和情境中，让人不由自主地被其捕获。因此，如果仅仅是让孩子们感受到詹天佑的精神与品质，那么，一堂课什么也不需要做，放几个电影精彩片段也就足够了。很显然，这不是我们语文课所需要的，也不是我们学习《詹在佑》这篇课文所要达成的全部目标。
我们的阅读教学，其实就是交给学生和文字亲密接触，亲密感知，亲密游玩的空间和时间，让其在和文字一起呼吸成长中，去认识一个个他所陌生的世界，去感触一个个陌生的人物，去收获他所陌生抑或熟悉的感受，去表达他自己的思想和情感，甚至可以运用文字留下自己的成长印痕。因此，从某种意义而言，“在文字触摸中获得！”是我们阅读课的本质所在。
不过，落实到具体地教学，我们不得不注意两点：
1、孩子们年龄不同，他对文字的感受力就不同，和文字的接触方式也有所不同，他对文字的喜好情感也不同，他所处的世界和文字的世界距离也不同，因此，小学课文《詹天佑》这篇文章，放在四年级、六年级、初中都能学习，但我们的教学目标，教学方式肯定是有所不同的。
2、余先生说：中国几千年的文化，怎么着也堆成了一座山。的确，与其每天一至两节语文课带孩子去啃山，不如教给他们挖山的方法。因此，我们现在的阅读课，一般而言都指“精读课”，重在培养其阅读的兴趣，教给阅读的方法，通过我们的阅读课，在孩子的心里种下一棵天蓝色的种子，让他自觉地抵制粗俗文化，让阅读和游戏、看电视一般在孩子心里占下一席之地，这就是现今我们阅读课的主要任务吧！
因此，小学课文《詹天佑》不能等同于思品课，学习詹天佑不是最终目的，不学詹天佑，我们可以学蒋筑英，可以学李四光，但无论学习哪篇课文，都得进行语文综合素养的培养。我们的语文教学应是架建于文字感悟、积累、表达、运用上的。我指的“文字品读中感悟”倒不是指像看云老师这般紧扣文本非得第几段，第几段进行教学，也不是指由“信心”这个字眼外引大谈特谈空泛的思想，而是抓住文中特别能感受到詹天佑品质的词句，或者令人读了以后特别有想法的词句，或者难读难懂的词句，然后由此点点荡漾慢慢渗透进去感受到詹天佑的很多东西，所有的情感与思考都是架建在文本字句的感悟之上，并由此促进孩子听说读写等语文能力的提高，而最重要的也就是积蓄并开发学生今后阅读的原生产力，孩子有了喜爱和文字交往的欲望和本领。关于这一点，张老师的设计中有很多值得我学习的地方，只是很可惜，实录中有一些我很想看到的“师生走进文本品”的环节都都给简略了，只剩下一张脸的朗读指导总觉得有点遗憾。
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第三鞭
推进文本资源建设——撑一支长篙，向更青处漫溯
随着时代变迁，社会发展，大量信息以迅雷不及掩耳之势涌入，知识交替更新节奏加剧，单一的教材文本已严重存在着局限性。现今语文教学需要改变以“本”为“本”的现状，推进文本资源建设，实现“本”随人“走”的教学状态。下面以小学课文《詹天佑》举例说明。
例一、
平素也读张爱玲的作品，记得她曾说过：“一班文人何以甘心情愿守在‘文字狱’里面呢？我想归根究底还是因为文字的韵味。”恍惚间忆起在《中国文学的语言问题》一文中，汪曾祺也说：“语言像树、枝干、树叶，汁液流转，一枝摇，百枝摇，它是‘活’的”。的确，文本的语言，只有扣住读者的心脉，才能与之情思共融。
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