人教版九年级语文下册《愚公移山》教案

学 科 语文 课 题        23、愚公移山 课 型 新授   教   学   目   标 知识 能力 1.了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句。 2.学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。 过程 方法 1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章内涵，培养文言文自读能力。 2．把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。 情感 态度 1．感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。 2．正视成长路上的艰难险阻，勇往直前。 教学重点 1．明确故事寓意。            2．学习生动的人物对话描写的作用。 教学难点 1.神话色彩结尾的作用。　2.“愚公移山”的现实意义。 教学媒体 多媒体 教 学 过 程 设 计 教 学 内 容 及 问 题 情 境 学 生 活 动 设 计 意 图 一、导语设计 愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。下面请看动漫flash——愚公移山。 愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。希望同学们学完之后有深刻的启迪。   二、资料助读 多媒体出示： 《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。   三、疏通课文　 　　(1)利用快速、连环朗诵的方式正音，并使学生能较流利地读准全文。 　　(2)教师划出难解的单音节词，引导学生在四人小组自学时，对照注解，自行解释这些难词。 　　(3)四人小组在扫清难词障碍的基础上，试着逐字落实翻译全文，并将组内无法解决的疑难语句划出来，以备全班讨论。 　　(4)师生共同研讨，解答疑难。 (5)学生朗读一遍，自查是否还有疑难语句。         学生欣赏动漫画面，品味美妙的乐曲，初步感知寓言内容。     学生交流相关的文学常识，结合教师的资料助读整理笔记。       速读，读准全文。   小组翻译，自行结合工具书解释难词、难句。 全班讨论释疑难词难句，互相更正、解答。 自由朗读理解课文翻译，查漏补缺。       由音乐、画面的切入，引起学生兴趣，快速进入课堂情境。     不积细流，不成江河，时时注意让学生于点滴的学习中完成文学常识的积累，培养学生的文学素养。       运用已有文言文的阅读能力小组完成课文翻译，锻炼学生的自学和合作能力。 教 学 内 容 及 问 题 情 境 学 生 活 动 设 计 意 图 四、研读课文 （一）理清课文线索 1. 文中哪个词语能起引发故事的作用？ “平险”──愚公的一个想法和举措，引发了一个动人的故事。 ２、愚公要“平险”，“险”在哪里？ 　“险”在家对面──“面山而居”。这是故事的背景。 ３、为什么要“平险”？ 　“惩山北之塞，出入之迂也”。这是故事的开端。 ４、“平险”是如何进行的？ 　“谋”、“许”、“率”、“叩”、“垦”、“运”、“助”等行为。这是故事的发展。 ５、“平险”的反对者有哪些理由？ “以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是故事的高潮。 ６、结局是什么？ “神惧”、“帝感”而“无陇断”。这是故事的结局。 （二）理解对话作用 1.有两次对话显现了故事的曲折与波澜，能否找出来？ 明确： 愚公妻与愚公的对话──目的为解决问题。 　　　　智叟与愚公的对话──目的在于阻止行动。 2. 课文是怎样表示愚公这个人物的？ 多媒体出示： 　　⑴　正面描写──语言、行动（愚公确知“平险”之利，有远大志向）。 　　⑵　鲜明对比──智叟实愚，愚公实智（愚公深明可以“平险”之理，有正确的认识。） 　　⑶　侧面烘托──山高、路远，神惧、帝感（愚公有万难不屈的“平险”精神。） 愚公形象（多媒体出示）： 愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。 3.理解寓意（多媒体出示）： 这是一篇寓言，寓言就是通过某一个故事告诉人们一个深刻道理。作者通过塑造愚公这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。   五、探究拓展 1．提问：如何理解课文的神话结尾? 教师明确：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会 条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自       从课文中找出引发故事作用的词语。   回答教师针对文本内容的一连串追问，从而理清寓言的故事线索。               从课文中找出对话部分，并且概括对话内容。     分角色朗读对话部分，学习文章塑造人物的方法。         集体归纳人物形象。       分组讨论故事寓意，结合教师归纳的多媒体资料，理解寓言的寓意。     同桌交流看法       在阅读中整理寓言线索，明确故事情节，为后文的学习做好铺垫。                     通过对话把握文章重点，让学生在朗读中理解语言高潮部分的内容，结合文章语句理解愚公人物形象，探讨塑造人物的方法，在自己以后的写作中加以借鉴，读中有讲，讲中有读，品、读结合，阅读教学和写作教学结合，达到很好的课堂效果。     在概括出人物形象的基础上，理解寓言的寓意，这样设计不抽象，不枯燥，符合学生认知规律。     学生探究，发表自   然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。 2.有人说愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人说愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢? 答案参考（多媒体出示）： 愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，则可“指通豫南、达于汉阴”，可见其做事有很明确的目的，而且他也深明可移山之理，他认为子子孙孙绵延不断，他的志气，他移山的决心，将会代代相传，无穷无尽，就这样一点点“啃”，终能将山移平，何况“山不加增”，这些足见其移山的行动是经过深思熟虑的，不是盲目行动，可见其并不愚，而且在某种程度上说很聪明，因为他既自知不能享受移山之利，却还要移山，实乃造福子孙的聪明之举。而智叟却自作聪明，目光短浅，毫无远见，只不过智于其表，愚在其中罢了。 3、辩论:用现代人的眼光来看,愚公是该搬家还是该移山? 多媒体出示： 愚公移山的目的是造福千千万万人的子孙后代，他明知山高路远,人老将少,工具简陋,困难重重，仍去移山，看是愚不可及,但他懂得人的力量是“无穷匮”的,而“山不加增”“何苦而不平”。可谓站得高，看得远,实则不愚。而今,我们仍可见到愚公精神。1998年的长江、嫩江洪水肆虐，处处告急。“洪水无情人有情”，正是广大军民手牵手，肩并肩,众志成城，抵御了百年不遇的特大洪灾。而搬家或绕道似乎是明智之举，实则是就事论事，从静止的观点看问题，认为自然不可改变，断定人在自然面前无能为力。可智叟在愚公的驳斥下哑口无言，可知他是目光短浅,知难而退,无所作为的人。如果人人都只求眼前利益,那溃堤面前人往高处走便是了,大可不必"严防死守'.如果遇事怕难退却，何来"三峡工程',"高峡出平湖'也永远只能是诗人笔下的蓝图，更不要说如今的“南水北调”了。 其实,今天我们可以不移山也不搬家---打隧道。而我们今天学习的是这种精神接力。苦干加巧干才是成功嘛!   六、理解升华

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