丰乐亭记
欧阳修
第一课时 整体感知
一、 检查预习：
1、一词多义字
（1）、考： ①考察，考核 修尝考其山川
②父亲，亡父 惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年 (《泷冈阡表》)
（2）、按：①查索 按其图记
②用手向下压 于是天子乃按辔徐行(《史记，绛侯周勃世家》)
③依照，按照 按部就班
（3）、徒： ①只，仅 漠然徒见山高而水清
②空，白白地 少壮不努力，老大徒伤悲
③ 同类的人 郯子之徒，其贤不及孔子(韩愈《师说》)
④门徒，学生 仲尼之徒无道桓文之事者 (《齐桓晋文之事》，)
（4）、孰：①谁 而孰知上之功德
②同‘‘熟’’，引申为仔细 唯大王与群臣孰议之 (《廉颇蔺相如列传》)
2、古今异义
(1)滁于五代干戈之际，用武之地也 (古义：战乱，混战；今义：兵器)
(2)而安于畎亩衣食，以乐生送死 (古义：为父母送终；今义：主动处于死地)
(3)幸生无事之时也 (古义：太平；今义：没有事情)
3、通假字 向之凭恃险阻，划削消磨 (划，同“铲”，削去，铲平)
4、词类活用 (1)而安于畎亩衣食，以乐生送死 (意动用法，以……为乐)
(2)圣人出而四海一 (数词活用为动词，统一)
(3)掇幽芳而荫乔木 (使动用法，使……被庇护)
(4)风霜水雪 (名词活用为动词，经过风霜雨雪)
(5)遂书以名其亭焉， (名词活用为动词，命名)
(6)滁于五代干戈之际 (名词活用为动词，大动干戈)
5、特殊句式
状语后置句
(1)尝以周师破李景兵十五万于清流山下 (正常语序为“于清流山下破李景兵十五万”)
(2)既得斯泉于山谷之间 (正常语序为“于山谷之间得斯泉’’)
6、佳句品味
（1）．其上丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滋然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。
品评：以简洁的语言，交代了丰乐亭所在的地理位置，生动地描写出周围景物的特征，表达了自己俯仰左右，以其为乐的心情。
（2）．修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜水雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。
品评：简洁而又生动的“其地’’的景物特色以及作者在那里悠闲自得的生活，令人向往。
二、 整体感知：
1、 作家作品
欧阳修(1007－1072）北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁、六一居士，吉州吉水（今属江西）人。天圣进士。官馆阁校勘，因直言论事贬知夷陵。庆历中任谏官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被诬贬知滁州。官至翰林学士 、枢密副使、参知政事。王安石推行新法时，对青苗法有所批评。谥文忠。主张文章应“明道”、致用，对宋初以来靡丽、险怪的文风表示不满，并积极培养后进，是北宋古文运动的领袖。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；诗风与其散文近似，语言流畅自然。其词婉丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书 》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》，对宋代金石学颇有影响。有《欧阳文忠集》。
2、 时代背景
庆历五年(1045)春，执政大臣杜衍、范仲淹、韩琦、富弼相继罢去，他们推行的“新政”因侵害官僚利益，遭到守旧势力阻挠破坏，一年多即告失败。欧阳修时任河北都转运按察使，上《论杜衍范仲淹等罢政事状》极力为四人辩诬，于是触怒了新政的反对派，被贬知滁州。在当地作者没有走向颓废，而是奋发有为，使当地的生产得到了发展，老百姓安居乐业，受到他们的爱戴。在那里，欧阳修又先后写下了流芳千古的散文名篇《醉翁亭记》和《丰乐亭记》，含蓄地抒发了作者心中的愤郁和不平，间接地阐述了自己的见解。
3、 内容梳理
修既（已经）治滁 (滁州，今属安徽欧阳修时任知州) 之明年（明年：第二年）夏，始饮滁水而甘。问诸（之于，兼词）滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然 (高高矗立的样子 ) 而（表并列关系）特立；下则幽谷，窈然 (幽暗深远的样子。 ) 而深藏；中有清泉，滃然 (水势盛大的样子) 而仰出。俯仰左右，顾（顾：向四周看）而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。
我担任滁州的太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。向滁州人讯问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。由于这样，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，就同滁州人在那里游玩。
滁于五代 (指唐崩溃后相继建立在黄河流域的后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个政权。 ) 干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝 (太祖皇帝]指宋太祖赵匡胤，曾掌后周兵权)，尝以（这里指率领）周师破李景 (原名壕，南唐中主) 兵十五万于清流山 (在滁州西北，上有清流关) 下，生擒其皇甫晖、姚凤 (李景的部将) 于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按（按：查核）其图记 （查索滁州的地理图籍） ，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所。而故老皆无在也，盖天下之平久矣。
滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就此平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是，当时的人都已经不在，因为天下太平的时间长久了。
自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？（哪里可以数得完呢!）及（及：等到）宋受天命（古代帝王托神权以巩固统治，称受命于天），圣人出而四海一。向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣！今滁介江淮之间，舟车商贾（商人）、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩（指田地。畎，田间小沟 ）衣食，以乐生送死（指过太平日子。乐生，乐于赡养父母。送死，为父母送终）。而孰知上（指皇帝、天子）之功德，休养生息，涵煦（涵煦：滋润化育）于百年之深也。
自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄们全都起来争夺天下，到处成为敌国的，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了。以前的凭靠险要的割剧都被削平消灭。在一百年之间，静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经不在人世了。如今，滁州处在长江、江淮之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地度过一生，死后被人送进坟墓。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！
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