新郑一中分校高二语文课堂教学导学案
编制时间：2010年5 月 14 日
主备人
姬清伟
审核
刘万倾
审批
高海涛
课题
《半棵树》和咏物诗
学习目标
1、鉴赏“半棵树”的形象特点。
2、把握作者在“半棵树”上所寄托的情感。
2、了解咏物诗的概念及其特点并掌握鉴赏咏物诗技巧和方法。
学习重点
把握诗人在“半棵树”上所寄托的的情感
学习难点
鉴赏咏物诗技巧和方法
一、初读诗歌，鉴赏形象。
⑴ 这首诗中的“半棵树”的形象是怎样的？诗人从哪些角度表现这一形象？
⑵它为什么变成“半棵树”？ 它遭受厄运后又怎样？
⑶人们为什么说“雷电还要来劈它”？
二、知人论世，把握情感
联系诗人的生平和诗歌的写作年代，思考：
⑴半棵树象征什么呢？在这棵树上，诗人寄寓了怎样的情感？
⑵雷电是诗歌另外一个重要意象，试简析其象征意义。
三、探讨诗歌写作技巧
从表现手法角度来看，跟其他咏物诗一样，使用的是托物言志的表现手法。除此之外，诗歌还使用了哪些修辞手法？
四、拓展延伸 训练提升
1.阅读下面两首咏物诗，完成以下题目
咏 柳 贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
咏 柳 曾巩
乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。
解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
注：碧玉：出自乐府《碧玉歌》，这首诗是歌咏-位名叫碧玉的美丽女郎的。
⑴两首诗运用了不同的修辞方法，前者主要用了＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ，后者主要用了＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
⑵两首诗对柳的态度是截然不同的，前者表现了＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的态度，后者表现了＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 的态度。
⑶两首诗虽然写法不同，但都抓住了柳枝的特点展开联想，请分析两位作者抓住了柳枝的什么特点，而由此联想到什么?
2.阅读下面两首咏物诗，完成以下题目。
梅花 古乐府
庭前一树梅，寒多未觉开。
只言花似雪，不悟有香来。
梅花 王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
⑴两首诗在描写梅花时，共同突出了梅花的哪些特点？
⑵有人认为，王安石的诗虽脱胎于古乐府，但在境界上高于古乐府。你是否同意这种看法？请简述理由。
五、写作训练
生活中，我们也经常借外物表达自己的喜怒哀乐，请你运用托物言志的手法，写一段文字（也可以是一首诗），来表达你的志向或情感，50字左右。
相关资料
关于牛汉
牛汉生于1923年。八十年，在平和时代，可能便是“朝如青丝暮成雪”，并不会觉得太长。然而，牛汉已经穿越的这八十年，是中国从古至今从未有过的迅猛急剧变化的八十年，革命、战争不断，运动一波未落一波又起，人性受摧残；从困难时期至经济发展，从煤油灯至高科技时代，物欲时代、自由时代，真真是千变万化，旁观者也眼花缭乱。
而牛汉与祖国与时代同命运。他十四岁离开家乡，奔赴时势。他蹲过国民党的监狱，枪毙行刑前一夜获营救；他也坐过共产党的牢房，遭误判为“胡风反革命分子”长达二十五年，劳动改造，丧失自由，连公民权也被剥夺。他“经历过战争、流亡、饥饿，以及几次的被囚禁，从事过种地、拉平板车、杀猪、宰牛等繁重的劳动。”（牛汉《谈谈我这个人，以及我的诗》）他在1946年被捕时因反抗而被枪托砸伤，脑内淤血，留下大半辈子的梦游症……
他的作品中反射着他的苦难，反射着他的不自由。（参照《半棵树》）
这首诗是诗人戴着“胡风反革命分子”之帽在湖北咸宁文化部“五七干校”劳动时所写。据诗人讲，诗人看到同是“下放”的冯雪峰瘦削的形象受触发而写的。
被雷电劈掉了一半的半棵树仍然直直地挺立着，还是一整棵树那样高，那样伟岸。这就是牛汉真实的人生写照。第一次遭雷劈可能纯属偶然，暗指雷电的盲目性；而半棵树潜伏着还要遭雷劈的命运，全因它不屈服：太傲慢，太从容，太坚挺！
牛汉真的在山丘上见过半棵树。他感怀自己的命运际遇，以诗写方式形象地复活那半棵树，融入自己的命运、生命体验，注入自己生命的血肉、情感与筋骨，使之成为永恒的《半棵树》。以牛汉的才华，命运的逼迫，他写得出这样一首诗，不算太出奇；出奇的是：他能够预见他后来的命运果真还要不断地遭受雷电之劈，而他真的做到了一生如《半棵树》一样坚挺不屈。
流过的是苦难，流过的是光阴，活着的伤疤重重，他确实被命运伤残如半棵树——被雷电从树尖到树根齐楂楂劈掉了半边，但他无比坚定地向上扛起了时代强压给他的深重命运，他不仅要被雷电劈掉一半所留下的半棵树按完整生命的姿态生长，还要雷电劈去的那部份生命也继续生长——那就是他的诗。他企图从创造诗歌中找回被命运夺去的那部份生命。“诗”与“人”合二为一成为“诗人”，尤其是诗人牛汉，一半是人，一半是诗，二者相依为命，不可分离：人在，诗在；诗在，人亦在。
关于“五七干校”
1968年，黑龙江柳河干校命名为“五七”干校，成为中国第一个以此命名的干校。此后大批的五七干校在各地开办，许多老干部被“下放”到干校劳动。“五七干校”由此也成为了中国历史上一个特定的名词。
当时包括中共中央、国务院等大批国家机关在河南、湖北、江西等18个省区创办了105所五七干校，先后遣送、安置了10多万名下放干部、3万家属和5千名知识青年。而各省市地县办的五七干校更是数以万计，在那里接受改造的学员有数十万人。
这类干校一般选址在偏远、贫穷的农村，去干校的人被称为“学员”。无论资历深浅、品级大小，所有人都叫“五七战士”。他们中间有机关干部、大大小小的走资派、科技人员、大专院校教师、反动学术权威……有的还拖家带口，未成年的小孩被托给城里或家乡的亲友代管。在“知识分子成堆”的地方，如中国作协、中国科学院哲学社会科学学部等单位，连老弱病残除外的政策也被置于不顾，统统撵进干校；年纪最长的有七十（俞平伯）、六十（冰心、陈伯翰等）以上的人，丧失劳动力的、体弱的、深度近视的人就更多了。他们被不分年龄、性别，统统按照军队编制，编到划定的连、排、班去，由军宣队或工宣队管理。他们被规定过军事化的生活，出工、收工，必须整队呼口号，唱语录歌；要“早请示、晚汇报”，例行性地一日数次集体齐声“敬祝毛主席万寿无疆”；甚至参加野营拉练。他们的学习内容是体力劳动：种田、挑粪、养猪、做饭、挑水、打井、盖房……要求自食其力。有很多人因不堪重负，被劳累折磨诱发的疾病致死。
关于咏物诗
1．什么是咏物诗？
咏物诗就是托物言志（借物抒情）的诗歌，通过对事物的咏叹体现人文思想。咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。在诗中作者或流露出作者的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。
2．咏物诗中“物”与“情”的关系
咏物诗，必须有物，没有物就不能称其为咏物诗。但只简单写物不行，还要有人的思想情感作为灵魂。没有深刻的思想内容，所写之物就会苍白无力。情中有物，物中有情，情物交融了，才是咏物诗应有的境界。
3． 鉴赏咏物诗的一般方法
⑴欣赏作者对于所咏之物特点的把握和刻画，即意象分析。
⑵把握作者在描摹事物中所寄托的感情。
⑶分析咏物诗的写作技巧。
咏物诗托物言志，在具体描写上经常用到拟人、比喻、双关、借代等修辞手法。整体构思上，咏物诗通常运用侧面烘托的手法。如陆龟蒙《白莲》：“素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。无情有恨何人见？月晓风清欲堕时。”就是用“月晓风清”的背景，写出白莲独特的气质、神韵来。
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