苏教版《端午日》教案

苏教版《端午日》教案
常州市武进区前黄实验学校 疏大四
教学目标：
1、了解民俗文化的丰富内涵，感受乡土文化的独特魅力。
2、欣赏品味精彩的龙舟竞渡的场面描写以及详略得当的叙事手法。
3、激发对民俗文化的思考,从而树立正确的文化观念.

一. 导入:在湖南省西部,有一片古老而神秘的土地.在那里,山川秀美,民风纯朴,人与人之间皆能和谐相处,没有争端,没有喧嚣.淡淡的静谧与深沉的古朴构建出人类的理想家园.古旧的屋瓦和清幽的深巷见证了我们民族的轨迹和沉重.今天,就让我们一起走进这片神奇的土地,作一次精神的巡礼,去感受那浓浓而淳朴的民风.一起去回眸湘西世界的节日盛况吧!沈从文的《端午日》.
二. 关于端午节
1. 端午节乃我国三大传统节日,（投影端午节的由来）.
2. 我们的家乡端午节有哪些习俗呢?喜欢吗?为什么?（学生讨论交流）
3. 让我们走进沈先生笔下的湘西世界,探询那里端午节的习俗人情.
三. 文本剖析
1. 检查预习情况：投影重点字词。
    蘸（  zhàn  ）酒     茶峒（dòng）
洞穴（ xué）         老鹳（guàn)河
呐（nà）喊              泅（qiú）水
2. 学生自由朗读课文,概括湘西端午日有哪些习俗?(动词+宾语)
穿新衣 画王字 吃鱼肉 赛龙舟 赶鸭子
3. 思考:在那些习俗风情中,作者是不是象记流水帐一样毫无主次的平均叙述呢?
明确:不是，有详有略,详写赛龙舟,略写赶鸭子,其他三种一笔带过.
4. 从篇幅上看,文章着重写了赛龙舟这一场面,请大家齐声朗读赛龙舟这一节,然后闭上眼睛,想象一下,这是怎样的一幅画面呢?(划船的事-……种种情形)
明确：热烈（激烈、热闹等）的场面
5. 思考：作者又是怎样在短短一小节文字中渲染出如此热烈的场面呢?作者采用了哪些高超的技法(写法借鉴)
（1） 详写这一场面
（2） 准确生动的动词
（3） 正、侧面描写相结合
（4） 虚实结合
6．思考：在那些习俗中，作者为何只详写赛龙舟这一场面呢？（写作意图）
明确：每一种习俗背后都是民族精神的象征。赛龙舟显示了奋发向上、合作争先的民族精神。
7．分析赶鸭子一节。（军民同乐）
8．课文小结：
作者凭着对湘西端午风俗的细致观察和深切感受，描写了龙舟竞渡和追鸭子的欢快场面，展现了茶峒人同庆端午的淳朴民风，表现了奋发向上、合作争先的民族精神。
四．拓展延伸
1．关于作者沈从文（投影）
沈从文（1902-1988），京派小说代表人物，原名沈岳焕，荒僻神秘的湘西凤凰县，有苗汉土家族的血统。１４岁高小毕业后入伍，看尽人世黑暗而产生厌恶心理,是一位自学成才的作家.接触新文学后，他于1923年寻至北京，欲入大学而不成，窘困中开始用“休芸芸”这一笔名进行创作。至三十年代起他开始，用小说构造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如《边城》、《长河》等。他以“乡下人”的主体视角审视当时城乡对峙的现状，批判现代文明在进入中国的过程中所显露出的丑陋，这种与新文学主将们相悖反的观念大大丰富了现代小说的表现范围。
2．文明与现实的碰撞--------冷静的思考
＆#8226; （1）。.我国的传统节日很多，而在眼下，越来越多的洋节日（例如圣诞节   情人节）在中华大地悄然兴起，且愈演愈烈.
＆#8226; （2）.与此同时,近年来,越来越多的华夏人感到我们的传统节日气氛日益清淡,甚至在有些都市竟被忽视或遗忘.这一奇异现象让很多国人震惊.
＆#8226; （3）.2004年，韩国准备将端午节列入该国国家遗产名录，并将申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作” .对此,你有感想吗?
3．如果你是沈从文老先生的化身,又重新回到这个往日无比依恋的湘西世界.当你看到圣诞礼品漫天飞,而昔日的龙舟早已束之高阁,成了展览品,你会对现时的人说些什么呢?(想象要合理)写一段文字.
五．教师课堂总结
今天我们共同学习了沈从文的《端午日》，从中我们感受了他高超的艺术手法，对我们今后的写作具有很强的指导性。同时，我们又进一步了解了祖国的文化习俗。我们中华民族，有着几千年的历史，中华文化博大深远，在前进发展的过程中，如果那些珍贵的东西不断丢失，那将是我们华夏子孙的悲哀和失职！同学们，作为一名炎黄子孙，我们有义务有理由去保护祖国母亲的灿烂文化，使之不断传承、发扬、光大。让我们共同行动起来，为民族文化的流传、民族精神的延续而做自己应尽的努力，一起去守望民族的昨天吧！
六．课后练笔：描写家乡的中秋节场景
七、板书设计
       
 穿新衣 详略得当
 画王字  奋发向上
 吃鱼肉 正、侧面描写结合 （民族精神） 
端 赛龙舟（详写）==热烈 合作争先
午 准确生动的动词 
日
 赶鸭子 虚实结合

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