谈古诗教学中的预设与生成
杭州市余杭信达外国语学校 沈兴华
杜威说，教育即生长。在他看来，教育是儿童经验的不断改造过程，是儿童的生活和生长，生活以及经验的改造本身即构成教育的目的。只有将目的融入教育过程中，才能真正促进儿童的生长。从这一角度出发，我们可以将“预设”理解为教师对学生学习结果的理想期待，“生成”可以理解为学生自主获得知识、培养能力、丰富情感的过程。为了便于阐述，请看《江雪》教学案例：
一、 设计意图
古诗之所以会千古流传，主要的原因在于文字的对偶与精炼；意境的悠远与多元。“语文教学要重视培养良好的语感和整体把握能力”，从这一原则出发，在教学中就要充分利用古诗的特点，引导学生自主生成，实现对文本的积累与多元解读。在注意内容的价值取向的基础上，充分尊重学生在学习过程中的独特体验。对古诗关键词语的理解只求神似，而且力求在整体的阅读过程中把握。
二、教学设想
核心问题：如果你根据这首诗作画，你会怎样构思？
1、读一读诗，你眼前似乎看到什么？
2、交流3、听老师朗读，你又感觉到什么？
4、交流
5、有感情地朗读，你又发现什么？
6、与柳宗元、山、鸟、雪对话（寻找恰当的时机进行模拟对话）
7、根据古诗写一个片断，题目自取
预期学生的感受与发现：
1、诗句中描写的景物：千山、万径、孤舟、蓑笠翁
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2、景物所显露的情感
3、“千”、“万”的夸张意味（教师适当引用相关的含“千、万”的诗句）
4、“孤”与“独”、“千”与“万”、“绝”与“灭”的近义现象
5、朗读的节奏处理、音韵感的体现
6、作者心境的多元解读：孤独、坚强、顽皮、无意识……
课堂实录：
师：中国古代历来有“画中有诗，诗中有画”的传统，那么你能读读这首诗，闭上眼睛想象一下，在你的头脑中会出现怎样一幅图画呢？
生：自由朗读，闭目想象
生：老翁
生：老翁身穿蓑衣、戴着斗笠在钓鱼
生：重重的山，没有一只鸟
生：画中有漫山大雪
生：没有一个人来过这里
师：今天来了没有？
（生读）
生：以前有很多人来过这里，脚印都被大雪覆盖了。
师：雪很大，而作者却没有直接写雪如何大，这是古人的妙处呀！我们在一起来体会一下（师读一遍，学生要求再读一遍）
生：一根孤独的钓竿。
师：钓竿本是无情物，是因为……
生：我发现诗句最后一个字的读音都是有点像的。
师：（板书jué、 miè、 wēng、 xuě）这种现象叫押韵，大家在其他古诗中可以发现这种规律。
生：千和万都是数字
师：这些数字表示什么呢？你能说出带千或万的成语、诗句吗？
生：千军万马、千山万水、万紫千红……
生：门泊东吴万里船、入竹万竿斜，过江千尺浪……
师：那么这里的“千、万”都是在说……？
生：在说山多、路多
师：这千千万万的山、千千万万的路都是那么……
生：都是那么孤单
生：都是那么冷清
（师未继续引导）
生：千山和万径，鸟飞绝和人踪灭意思相近
（练习朗读：指名读——挑战读）
师：你又发现了什么？
生：我发现第一、二句的最后一个字去掉，意思刚好相反
师：啊，真是这样！我们一起读一读。画中的远景我们已经欣赏，那么近景又是怎样的呢？
生：两句诗好像紧密联系，很想读完。
师：那就读一读
生：我觉得第四句“独钓寒江雪”的是“蓑笠翁”，第四句把它省略了！
师：你的发现很伟大！是谁在钓？
生：是蓑笠翁在钓
生：蓑笠翁就是披着蓑衣戴着斗笠的老翁。
师：老翁在这里干什么呢？
生：他在看美景。
师：你是从哪里看出的？
生：因为课文注释中介绍说柳宗元是文学家，文学家当然会去欣赏美景。
生：找灵感，因为他肯定写不出好作品，所以到野外放松放松。
师：你还查找了哪些资料？
生：我查了这本，《古代文学作品选》，可是看不懂。
师：老师帮你一下。（读介绍，解释）你现在已经根据古诗作了一幅画，那么我们就一起来为这幅画取个名。
生：残雪
生：孤舟
生：钓雪
生：活雪
师：如果你把这首诗送给柳宗元，会怎样说呢？
（师生模拟表演，师——柳宗元，生——画家）：
柳宗元：谁愿意把画送给我？
（无画家出现，柳宗元说，我现在只是刺史，你们没有必要害怕）
画家1：柳爷爷，你的诗给了我很大灵感，现在我根据古诗作了一幅画送给你，谢谢你。
柳宗元：感谢画家的抬举。
画家2：柳爷爷，你为什么要到这样深山老林来。为什么到这里来呀？
柳宗元：哎，有谁知道我的心里呦！
画家3：你到这里来钓鱼，能够钓到吗？
柳宗元：我家里有很多鱼。
画家4：那还是会回家吧，家人都在等你呢？
柳宗元：谢谢大家的画，哎，继续钓鱼吧。
师：刚才我们与柳宗元进行了对话，我们还可以与大山、小鸟、孤舟等对话，请以《xx，我想对你说……》为题写一个片断。
欢迎评说：
云中泪：
这里讲了“预设”和“生成”的关系，揭示了教学过程的本质。教育具有一定的目的性，其作用是培养人、塑造人、促进人，但教育者的意图又不能强加人，因此，教育过程具有生成性。教育要特别关注学生的自我感受，自我理解，自我成长的过程。而尊重学生自我意识的前提，是教师的主导。没有主导就没有主体。对于“价值取向”和“独特体验”，我想问的是：
当前阅读教学最困惑的就是，如何处理“价值取向”和“独特体验”的关系。所谓“价值取向”就要渗透教育者的意图，培养学生积极向上的思想情感，而“独特体验”是在学生解读文本的过程中，表现出来的情感态度与价值观，由于人的个性、经验以及所处生活背景不同，他们的体验可能是多元的，如果学生的思想意识违背了教育者的意图，那就意味着不能尊重，但违背教育者的意图是否就没有价值取向了？
赤脚先生：
感谢云中泪的参与！你的名字好有诗意，又有那么点伤感。
我以为，预设是教师的主观愿望，好的预设可以引领学生的生成。当然，古诗的时代离我们已经非常久远，如果想还原作者当时的心态，可能难度是相当大的。这同时又给我们的教学提供了发挥的余地。“价值”并非是教育者的意图，而是为学生的发展奠定基础。如果一味要求还原，失去学生的体验，那么这样的预设也许并不能成为真正意义上的预设。古诗讲究“常读常新”
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