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三教《特殊的葬礼》的思考,
三教《特殊的葬礼》：让“感悟”在“工具”和“人文”的视界中自由徜徉
经过前两次教学，我进行了长长的反思：语文是什么？语文就是人文吗？“感悟”就是指感悟“人文”吗？“感悟”中就不能有“语言文字的训练”？在小学阶段，“工具性”和“人文性”到底孰轻孰重？……困惑中，我把目光投向了哲学。语文中的“工具性”和“人文性”就好比哲学概念中的“物质”和“意识”。物质是第一性的，意识是第二性的。物质是基础，物质决定着意识，意识是物质的升华。同样，语文中的”工具性”是第一性的，”人文性”是第二性的，工具性是人文性的基础，是人文性的载体，人文性蕴涵于工具性之中，没有工具性就没有人文性。而人文性是工具性的升华，是工具性的“精、气、神”所在，没有了人文性，工具性也就失却了灵魂，成了毫无意义的“死”工具。从这一点出发，小学作为学习母语的起始阶段，就更应务实些，应引导学生牢牢地抓住几乎人人经过努力都能把握住的语言现象及其规律，说白了，即工具性，而不是过早过多地让他们去感悟尽管付出努力却不一定就能悟透的人文性。当然，并不是说我们只让学生去积累运用语言，只抓工具性而放弃人文性，事实上，人文性一直就寓于工具性之中，抓住了工具性就有了感悟人文性的物质基础，就等于抓住了人文性。“留得青山在，还怕没柴烧”吗？
基于这种认识，我决定把最后“设计环保广告语”这一环节改为“替巴西总统设计葬礼演讲词”，其它环节和第二次一样。具体教学环节如下：
一、悬念揭题
二、初读课文，说感受
三、赛读、说话
请快速浏览课文，然后根据课文内容用“因为……所以……”说话
四、再读深究
1、读了课文，在你的头脑里出现了怎样的两幅画面？
（原来的瀑布：雄伟壮观 几年后的瀑布：奄奄一息）
2、想像练说。
（1）原来的瀑布：面对这雄伟壮观的瀑布，你能赞美一番吗？
（2）几年后的瀑布：假如瀑布会说话，此时此刻，它会对人们说些什么？
五、拓展思考
在生活中，你还了解或经历过哪些环境“悲剧”？
六、延伸升华
想一想，在这个特殊的葬礼上，塞特凯达斯总统会说些什么？请你为他设计一下葬礼演说词。
从设计意图上看，这一次和第二次教学的最大区别在于，教学上有了更为明确的思路，在指导策略上更加注重一个“实”字，一切从课本语言出发，充分发挥课文的“例子”功能，巧妙地让学生迁移运用课文中的规范语言，让“感悟”落到实处。
第三次教学《特殊的葬礼》是2003年10月，地点在广州。这一次，当教学进入“想像说话”环节，学生的语言比较单调时，我就没有急于让学生一口气往下说，而是立即话锋一转：“我们来读读课文，看看课文中是用哪些词句来赞美的？”然后，再让学生起来赞美，结果他们的发言赢来老师们的阵阵掌声，有的说“塞特凯达斯瀑布，我爱你！你滔滔不绝、一泻千里的雄姿将永远铭刻在我的心中。”有的说“你从悬崖上咆哮而下，滔滔不绝，一泻千里，让全世界游客感叹：‘此景只应天上有，人间能得几回观’，我一定要把‘飞流直下三千尺’的诗句送给你。”有的说“我在你从天而降的巨大水帘面前惊叹，我在你咆哮如雷的巨大声响面前陶醉。是你，让我感到大自然的神奇；是你，让我感到大自然的伟大。”……
当教学进入“假如瀑布会说话，此时此刻，它会对人们说些什么？”之时，因有“前车之鉴”，我便果断地调整了思路，没有急于让学生先说，而是巧妙地引导他们再读课文，让他们“请作者来为自己帮忙”，暗示他们可根据课文中的语言文字来说。看似简单而无意的一个转换，却是一种全新理念的体现，而同时带来的教学效果更是立竿见影。听！孩子们的语言多么鲜活！“人们啊！想当年，我汹涌澎湃，咆哮而下，一泻千里，是何等的雄伟壮观，给你们带来了多少欢乐，可是你们身在福中不知福，一点不懂得去珍惜我，有些工厂用水毫无节制，浪费了大量的水资源，沿河两岸的森林被乱砍乱伐，又造成了水土大量流失，致使我的水量逐年减少，逐渐枯竭，再也没有昔日的壮观气势了，我只能在群山之中无奈地低着头，像生命垂危的老人，奄奄一息，等待着最后的消亡。我多想永远留在你们身边，可是你们就这样把我给毁了。”……到最后“总统演说”时，我更是有的放矢，让学生们在读中感悟，在悟中表达，再次为他们搭建了语言实践的平台，他们对文中语言已能灵活运用，他们与课文的对话已超越了教材，跨越了时空，他们个个激情澎湃，将对瀑布的热爱与同情，对环境的忧虑及对人类自身的谴责，通过自己的言语尽情地喷发出来——“亲爱的巴西人民：今天，我怀着极其沉痛的心情来参加这个葬礼，这就是我们曾经引以为豪的大瀑布，你瞧它，奄奄一息，就像是一具被吸干血液的尸体，静静地躺着，没有了气息，没有了活力。是谁这么狠心，是我们，是我们人类。让我们积极行动起来，保护环境，保护我们的家园，给它们生存的权利，不要失去第二个、第三个大瀑布。我希望，这样的葬礼是最后一次，这样的演讲是最后一次。”“尊敬的先生们、女士们：今天，我们怀着同样沉痛的心情来到这瀑布脚下，来给曾经给我们带来无限骄傲和快乐的塞特凯达斯瀑布举行这个特殊的葬礼。想当年，她是多么的雄伟壮观，她那一泻千里的气势让世界各地的多少游客流连忘返，而今，她却像一位生命垂危的老人，奄奄一息。物是人非啊，这让人多么的痛心疾首！瀑布的消亡，我作为巴西总统是有责任的，我希望大家从今天起立即行动起来，保护自然生态，爱护我们生存的地球，爱护我们心爱的家园，让大瀑布的悲剧不再重演，让历史不再遗憾！最后，我想发自肺腑地说一声：‘塞特凯达斯瀑布，原谅我们的无知吧！阿门！’”
虽然较其他学科而言，语文有着更为丰富的人文内涵，但语文并不等于人文，人文较之语文有着更为宽泛的内容。一个关切的眼神，一个会心的微笑，一个爱抚的举动……激动人心的掌声，慷慨解囊的捐助，拔刀相助的壮举……无不体现了人文的“魅力”。语文就是语文，只不过是较多地体现了一些人文精神而已，人文绝非语文一科能够独当其任，谁能说思品、社会、自然中没有人文？谁又能说数学、音乐、美术中没有人文？因此，语文应当保持固有的个性，它首先是作为一种语言存在的。不管是口语，还是书面语，其最核心、最本质的成分还是语言。而“语言的所有最为纤细的根茎生长于民族精神的力量之中”“语言是存在的家园”“想像一种语言就是想像一种生活”。母语教育学什么？无外乎理解、积累和运用祖国的语言文字，练就扎实的听说读写等各方面语文素养，濡养深厚灵动的文化内涵。即使同一篇课文，对于小学生来说，由于阅历太浅，实践太少，对文中蕴涵的丰富的人文精神较难把握；对中学生来说，可能就比较容易；对于大学生来说，可能就会理解得更为透彻和丰富。并且随着时间的推移，在以后的岁月中还会有更深更新的认识，有时也许一生都无法感悟清楚。但课文中规范的语言文字，小学生完全有能力模仿运用，并且毫不比中学生逊色。我们何不趁此良机多给他们提供语言实践的机会呢？难道只有等到完全理解了才能运用吗？
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，三教《特殊的葬礼》的思考
