所闻: 单调的马蹄声
所感: “我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳”
作用: 向读者传达了一种苍凉、空寂、荒芜、广袤、慷慨悲凉的情绪。突出汉家寨生存环境的恶劣。
意境:宁寂、恐怖、苍凉、茫然
赏析第二部分:坚守的人物
1、汉家寨一老一少是什么样的形象?作者用什么方法描写和刻画?
【明确】老汉 ----饱经风霜,木讷迟钝,不回答来客的提问。
小女孩---穿着破红棉袄,天真、好奇。
作者主要通过外貌、神态、动作描写刻画了两个都穿着汉人服饰,始终无语,几乎是两个静态的汉家寨人物形象。正是这样的人,在环境极为恶劣,条件非常艰苦的汉家寨坚守着,这种顽强的“坚守”深深地打动了作者的心灵。
2、作者为什么反复写小女孩穿的红色破棉袄?
【提示】汉家寨人坚守生存的理想、信念、行为给现代文明中的人以强烈的震撼和鼓舞,作者用红色给文章营造悲凉深沉氛围营造一点亮色,使全文格调慷慨悲壮但不至于伤感。
3、对汉家寨的一老一少两个人物,文章正面描写很少,如何认识这两个人物在文章中的意义?
【明确】文章并非着意刻画两个人物形象,而是要通过这年龄悬殊的两个人来表现汉民族的一种默默坚守精神,在如此恶劣的环境中,无言地继续前人的事业,以一种执著与环境抗衡,固守着先人的土地而决不放弃,并且代代相传。这种精神是作者着意讴歌的。
4、“地图上又标着另一个地名叫三岔口;这个地点在以后我的生涯中总是被我反复回忆咀嚼吟味,我总是无法忘记它。”(第2部分②段末句)“仿佛它是我人生的答案。”(第2部分③段) 在这里,作者“人生的答案”是什么呢?
【明确】汉家寨人在如此困难恶劣的环境中依然坚守,他们肯定也面临了人生的“三岔口”与选择,但他们选择了坚守。这种信念、行为给作者极深的触动,使他意识到:面对不能确定的人生选择和形形色色的诱惑时应该像汉家寨人一样选择坚守。
5、文中作者走进汉家寨的时候,看见三道巨大的戈壁滩觉得三个方向都像是“可怕的暗示”。它们到底暗示了什么呢?
【提示】三道巨大的戈壁滩指向的“三个方向”实际上暗示了人生选择的不确定性。
6、第一部分的与第二部分之间有什么联系?
【明确】前者为后者提出的“坚守”主题作铺垫,前面的环境空旷死寂、悲凉无助,后面写到的人在这样环境中的“坚守”就更显得难能可贵。
坚守的人物——走进汉家寨的所见所思,体现一老一少无言的坚守。
所见:景物——几间破泥屋 (人烟稀少,贫穷)
巨大空茫的戈壁滩 (险恶荒凉)
人物——老汉、小女孩痴痴盯着我 (少有人来)
汉服老汉 “微微摇了一下头” (从没离开过故土)
女孩不眨眼地盯着我 (茫然,好奇)
穿一件破红花棉袄 ( 贫穷)
所感所思: (1)汉家寨是汉人坚守一千多年的地方。
(2)在绝境中,人一定能找到一种生存下去的手段
意境: 残酷、荒凉、神秘、隔绝、坚忍
赏析第三部分:坚守的意念
1、“我”虽然离开了汉家寨,但“心中涌起着一股决绝的气概” (第3部分①段)。这“决绝”是什么意思?作者这种情感来自何处?
【明确】“决绝”是非常坚决的意思。
“我”从千里孤绝的汉家寨,从无言的老汉,特别是从穿着破红棉袄的小女孩身上,感到人需要一股“坚守”的精神,感到必须坚守自己正确的选择和信仰,从而义无反顾。
2、就像人有个性品质一样,汉家寨具有怎样的“性格”特点?
【明确】一是它“年岁”长久:汉人屯田、唐人设县、宋人称寨(阅尽人间沧桑)
二是神秘:他们究竟怎样生存下来,种什么,吃什么,至今仍是一个谜。那些汉民们历经多少朝代更迭,多少环境变化,都死守不迁移,而且不被他族同化,确实是一个谜。
三是坚韧、固守:尽管处在众多的少数民族之中,但守住自己的特点而没有被同化,是源于对本民族的认同,这种传统不因时间的流逝而被颠覆改换;
四是保守、封闭:这是坚守的的反面意义,它远离尘嚣,也远离时代进步的步伐,直到进入现代社会还生活在简陋、朴素、枯燥之中不思进取,现代社会的日新月异、风云变幻没有在这里留下痕迹。
3、汉家寨的人们坚守的是什么?
【明确】坚守一种传统,坚守祖先留给后人的土地,坚守着生存,坚守着理想。
4、作者说“我强忍住心中的激荡” (第3部分⑤段1句)。,根据文意想一想,是什么使作者“心中激荡”?
【明确】在这块残酷的绝地里,汉家寨的人自从祖先迁移到这里,就这样世世代代地固守了下来,他们以坚守对抗着恐怖的大自然,对抗着被抛弃的寂寞,这坚定的信念和品格使作者心中激荡不已。
5、这样贫瘠落后的汉家寨,这样坚强决绝的汉家寨人,给作者的精神带来了一股强大的冲击力,结合文章的具体句子,谈谈汉家寨对作者未来的人生之路产生了哪些影响?作者要“坚守”的东西可能是什么?
【点拨】“我强忍着心中的激荡,继续着我的长旅。从那一日起我永别了汉家寨。也就是从那一日起,无论我走到哪里,都在不知不觉之间,坚守着什么。”(第3部分⑤段)。
“不知不觉”——坚守的概念已经深入作者心中。
“在美国,在日本,我总是倔强地回忆着汉家寨,仔细想着每一个细节。”(第3部分末段第2句)。
{汉家寨的贫瘠、苍凉、空寂、恐怖,汉家寨人那种坚忍不拔的精神感染了作者,在离开汉家寨后,作者的人生之路确实也发生了改变,有补充材料:
1989年至1992年秋,张承志在日本和加拿大“漂泊”了两年。而这两年异国生活,不是观光访问也不是讲学研究,而是实实在在的生活,为生存而打工,或忙于写作或忙于餐馆洗碗。正是这种沉潜深入而不是浮光掠影式的生活,让他更为真切地感受到了“中国所面临的危险形势”,西方世界(包括日本)对第三世界国家的人(包括中国人)的文化偏见和歧视,中国所应面对的文化危机,这些进一步刺激强化了他的文化民族主义的认同观点。
而近年来,文学界受到商品经济大潮的猛烈冲击,许多作家的创作中都出现了“商品化倾向”。张承志被认为是迄今为止未介入任何商业性创作的少数作家之一。张承志说:“我只是一个作家。我永远不是走红的文字商品的贩卖者,永远不是流行思潮顶峰的泡沫。我独立地表达而已。”“我希望自己的文学中,永远有对于人心、人道和对于人本身的尊重;永远有底层、穷人、正义的选择;永远有青春、反抗、自由的气质。”一种强烈的民族文化的危机感促使他写下了两本散文集:《荒芜英雄路》、《清洁的精神》。《汉家寨》就选自其中的《清洁的精神》。
由文段看出,作者坚守的是知识分子的良心、纯洁的文学、自己的理想以及高洁的人格,坚守的是在荒凉悲绝的境地中衍生出来的一种坚忍不拔的生命力,一种原始古朴的气概和情感。
坚守的意念——离开汉家寨后的反思及其带来的心灵的振荡
所见:景物——黄褐的破泥屋、天山
人物——女孩的身影——破红花棉袄
所感:进一步感受汉家寨体现的“坚守”精神对作者的影响
意境:遗憾、不舍、回忆、坚守
小结一:本文的主旨是倡扬一种坚守的精神,但全文没有空洞的说教和深奥的道理,而是通过沉郁凝重的笔调,以荒凉寂静的环境渲染,以奇特的想象的和具体形象的描写来表达主题。
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