通过对汉家寨荒凉、死寂的环境的描写，我们深深地领略了汉家寨人所具有的坚守的精神。正是这种精神支撑着他们历经千年而依然固守在这片土地上，也正是这种精神哺育了我们的民族，乃至于整个人类。相信，我们每个人的心中都有着自己的“坚守”，那就继续吧，它将使我们更具有生命的价值。
小结二：本文的“形”和“神”
形——作者的所见、所闻、所感
神—— “坚守”精神
【提示】理解 “形”的串联对“神”的作用：《汉家寨》既写所见到的自然风光，又写现实生活和历史，既写外景又写内情，体现了散文的“形散” 的特点，同时形散又紧紧围绕“神聚”（坚守）来安排。所以，理清层次，无论多少“形”，抓住其特征及其间的联系，揣摩“神” ，就能深刻地体会到“形”是为“神”服务的。
小结三：文中反复出现“坚守”一词，似乎“坚守”是全文主旨，是作者意欲张扬的一种精神。读了本文，你觉得应该怎么理解和把握“坚守”？
【提示】 本文中的“坚守”在不同时代有不同意义，甚至在同一时代里的不同人那里也有不同意义。
在汉民祖先那里，坚守意味着克服屯垦的困难，坚守着那片土地，抵御凶蛮外族的入侵；
在其后的汉人那里，坚守意味着坚守自己的家园，坚守着本民族传统、文化、生活方式不被消解、篡改；
到现代汉人那里，意味着坚守生存，坚守祖先的信念、传统、生活方式等。忍受大西北恶劣的自然环境带来的荒漠、孤寂，当然也可能是懒得迁移，坚守变成了保持惰性的代名词；
中国人讲究落叶归根，留在汉家寨是“叶对根的思念”，还有传承文化传统的使命感。从汉朝开始，汉家寨人已经到了这块异域，也就是说汉家寨给了他们生的希望，汉家寨人守在那里，体现出的是他们的良心，因为汉家寨给他们生命，他们必须坚守下去。
而在“我”这里，坚守意味着感受汉民族在荒凉悲绝的境地中衍生出来的一种坚忍不拔的族群生息力和文化生命力，一种原始古朴的气概和情感。而对我们来说，将汉家寨人的坚守精神推广到祖国、民族，要发展，也必须有这种精神。坚守在这里不光是一种坚忍、顽强，它还是对家园、故国、文化、信仰的执著保护、怀念追求、不离不弃，一种在任何困难面前也不低头的人生信念！
小结四：汉家寨的象征性——有人阅读本文感到了一种象征，你有这种感觉吗？汉家寨仅仅是一个客观意义上的“寨”吗？
【明确】文章在写景叙事抒情写意中传达出一些象征意义。也许作者不是有意为之，但本文在客观上蕴涵了这些象征意义。这里的象征应分二重：地域文化象征，个体生命象征。
“汉家寨”在这里具有双重的含义，一是地名，二是指有关汉文化的所有的内容。“坚守”在这里不仅是一种执著的精神，还包括对家国、故园、文化、信仰的执著保护、怀念、追求，不离不弃。正是因为坚守，人在那种环境下生存了下来，也正是因为坚守，几千年的汉文化长久地保留下来。
从地域文化象征看——
首先是汉家寨的象征意义，象征存在、永恒。“汉代以来这里便有中原人屯垦生息”，“从宋至今，汉家寨至少已经坚守着生存了一千多年了”，尽管被时代社会历史所抛弃，但是它仍坚定地守住自己的某些东西；尽管不是什么生命体，但似乎有灵魂，有品格和信念，就像人类一样。
其次是自然风景的象征意义，象征神秘、人生选择的不确定性。这里有个神秘的“三岔口”，文中多次提到，那是“三道巨大空茫的戈壁滩”，“三岔戈壁的万顷铁石”，只有荒漠、沉寂，而没有生命存活的条件，集中体现了大自然的严酷，“这个地点在以后我的生涯中总是被我反复回忆咀嚼吟味，我总是无法忘记它”，“三个方向都像可怕的暗示”，何至于“可怕的暗示”？那一定是心里畏惧，把它神秘化、神灵化了。 ——三道巨大的戈壁滩指向的“三个方向”实际上暗示了人生选择的不确定性。
在这里，作者“人生的答案”是什么呢?
——面对不能确定的人生选择和形形色色的诱惑时应该像汉家寨人一样选择坚守。
从个体生命象征来看——
本文的人物有着象征意义，象征一种生命的延续。在汉家寨所见的两个人，一个老汉、一个小女孩，他们分别代表着过往历史的回忆和未来世界的预言，某种传统势必仍将被“坚守”下去。
再有一个具有象征意义的人物，那就是“我”，象征人生的短暂与意识流传的永恒。“我独自一人”，“走近了汉家寨”，“最后遗憾地离开了”，孤独地来，孤独地去，走近神秘而荒芜的汉家寨，又悄然离开。汉家寨是“驿站”，“我”是匆匆过客，仿佛预言着人生的偶然性和必然性，人生遭遇的短暂性和记忆的深远性。
小结五：这篇作品表达的是一种“坚守”的信念。在今天这样一个高速发展的时代中，这种坚守有什么价值？它与“发展”的观念会不会产生矛盾冲突?
【明确】当今的时代，一方面是经济高速发展，科技日新月异，人们信心百倍地奔向现代化；同时在这个高速发展的时代，又出现了一些问题：有些人崇尚拜金主义，有的人拼命追求物质享受，有的人理想主义失落，沦为“迷惘的一代”，有的人媚权媚俗，有的人一心艳羡西方，心中自轻自薄。因此，在这样一种社会氛围中，的确需要一种在物欲横流中坚守清贫，在庸俗泛滥中坚守高洁，在寂寞孤独中坚守理想，在“全盘西化”中坚守民族精神的人文主义精神。正是从这个意义上说，作者提倡的“坚守”在今天仍然有着积极意义，它与“发展”的观念并不矛盾，而是当今高速发展的时代必不可少的一种精神品质。
小结六：写作特点
1、独具特色的语言。
全篇都是形象化的语言，写景尤然。试举第1部分第③段分析：{请同学们标出句子的序数}
①和北麓的蓝松嫩草判若两地——天山南麓是大地被烤伤的一块皮肤。②除开一种维吾尔语叫uga的毒草是碧绿色以外，岩石是酥碎的红石，土壤是淡红色的焦土。③山坳褶皱之间，风蚀的痕迹像刀割一样清晰，狞恶的尖石棱一浪浪堆起，布满着正对太阳的一面山坡。④马在这种血一样的碎石中谨慎地选择着落蹄之地，我在曝晒中晕眩了，怔怔地觉得马的脚踝早已被那些尖利的石刃割破了。
这是文章集中写景而且写得非常出色的一段。句①是总写、概写，引领以下各个句群，“大地被烤伤的一块皮肤”是精妙的比喻，给人印象深刻；句②写地上的几种颜色，选择简单的几种，作者已经作了“提纯”；句③写山石，写出了大自然狞恶的一面；句④写马和人，显出艰难的情态。从诉诸感觉上说，有视觉、触觉，其中触觉给人的印象尤其深刻。再有，这些感觉好像不怎么舒服，是显示大自然的严酷，还是透出“我”的心境灰暗，或二者兼有？
沉郁、凝重的语言给文章带来了一股苍凉之气，作者用了一连串奇异的比喻来描绘对于天山脚下独特地貌的新奇感受，如：“风蚀的痕迹像刀割过一样清晰”；“天山南麓是大地被烤伤的一块皮肤”；“无植被的枯山像铁渣堆一样”；“三道裸山之间，是三条巨流般的黑戈壁”；“汉家寨，如一枚被人丢弃的棋子，如一粒生锈的弹丸”；“三个方向都像可怕的暗示”，等等。一些平白的字句，可是读来能感受一种沉着的力量。
文中许多语句都有深长意味，又以不甚张显的文字写成，如开篇“那是大风景和大地貌荟集的一个点”，“点”者小也，二大一小，精深思之而出笔，颇有情趣。
2、变幻交错的时空结构。
哥伦比亚作家加夫列尔·加西亚·马尔克斯《百年孤独》一书的首句首创了一种特殊的时空结构:“多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队伍面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。”运用从未来的角度回忆过去的倒叙手法，容纳了未来、过去、现在三个时间层面，而作家显然隐匿在“现在”的叙事角度。
本文有两处运用了这种结构方式。第2部分第②自然段：“这个地点在以后我的生涯中总是被我反复回忆，咀嚼吟味，我总是无法忘记它。”第1部分第2自然段：“无论后来我走到哪里，总是两眼幻视，满心幻觉，天涯何处都像是那个铁色戈壁都那么空旷宁寂，四顾无援。”第2部分第21自然段：“好多年以后，我总觉得那便是我女儿的眼睛。”
3、深刻的民族文化反省。
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