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《鼎湖山听泉》教学设计九

11-07 15:31:22   浏览次数:742  栏目:苏教版五年级上册语文教案
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 一、鼎湖山听泉

u        课文链接:

鼎湖山——岭南四大名山(鼎湖山、丹霞山、罗浮山、西樵山)之首。1956年,成为我国第一个国家级自然保护区。鼎湖山自然风光秀丽, 山地林木葱笼,生长着众多的亚热带常绿阔叶林,并保存了一个完整的亚热带森林生态系统,被誉为“北回归线上的绿色明珠”,以天湖、瀑布、古木、名刹著称。名字的由来,三种说法:① 原名“顶湖山”,因山顶有湖、四时不涸而得名。② 后来,传说轩辕皇帝曾在山里铸鼎,遂改名为“鼎湖山”。③ 还有一说,山顶天湖周围有三峰鼎立,故取名鼎湖山。

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u        字词积累:

鼎湖山  肇庆  宛如  泠泠淙淙  迸跳  身不由己  童稚  清澈透明  了无杂尘  楹联

小心翼翼  拾级而上  怅惘  安详  嬉戏  引人注目  古刹  可见一斑  繁花似锦

蜂蝶翩飞  生意盎然  迥然相异  枝繁叶茂  绿阴如盖  与众不同  万籁俱寂 枕泉而眠  诞生  繁衍  新陈代谢  污垢  遐想

 

u        题目解读:

鼎湖山听泉——题目中心是“泉”。文章中作者的写作重点是“泉”,作者的意图是——赞泉、颂泉,而“听”只是在一个特定时段、场景下认识“泉”的手段。

作者为什么选择“听”泉,而不是“看”泉,有三点原因:① 作者登山时,雨意尚未消尽,山间还有雾气、水汽,看不清溪流,所以作者选择了“听”。② 小溪泉抵不上大瀑布壮观,去摹形描状,很难生色。③ 通过 “听”,让读者借助作者的描述,在想象中去捉摸泉之形,去品味泉之美。

 

u        整体感知:

本文的写作手法(游记散文的写作顺序):移步换景。空间转换的过程中,又有时间的变化。

?         空间:岸边——寒翠桥——山中——补山亭——庆云寺(半山)     ——主

?         时间:黄昏(1-5)——晚饭后(6-7)——夜间(8-10)           ——次

课文在这两条线索的贯穿下,行文非常清晰,结构层次分明:初闻泉声(1节)——引发联想,爱上山泉(2-3节)——回旋、宕开,介绍庆云寺等(4-7节)——深夜听泉,感悟人生(8-10节)。

 

u        具体赏读:

1、   本文如何抓住“听”来组织安排材料?(课文写“听”泉,有详有略;有直接描写,有间接描写;运用比喻等修辞手法)

(1)找出文中直接描写山泉的句子:

“过了寒翠桥……已入山中。”         ——初闻泉声(泉声的晴朗)

“进山方知……已不可得。”           ——再睹泉踪(山泉的活泼)

“安详厚重……嬉戏往返的孩子。”     ——泉声钟声相映衬(山泉的青春气息)

(浑然一片的泉声——略写)

“入夜……鼎湖山的灵魂。”           ——泉声分清层次,感悟人生哲理

(分清层次的泉声——详写)

(2)具体分析文中描写泉水的句子:

第一处:未见泉形,先闻泉声,如闻泉影:泠泠淙淙、极清朗→心情变化:顿生雀跃之心→去努力捉摸泉形。(寒翠桥)

第二处:写出了山泉之多(暗示鼎湖山生态环境之好)。以及山泉时隐时现(半含半露、欲近故远)的特点。这就找到了山泉与调皮的爱女之间的相通之处,情感上自然由爱女而爱泉,这样作者就会用听去领略感受泉声,喜爱泉水之情流露在字里行间。

第三处:钟泉之声结合相应,把钟声与泉声分别化为老人与孩子,钟声浑厚似老者,泉声清亮若孩童;钟声表现出鼎湖山的古老幽远,泉声表现鼎湖山的年轻活力。

第四处:作者深夜听泉,别有一番滋味,指的是:一是多层次的泉声:柔曼、清脆、厚重、雄浑,是按照由弱到强、由轻到重、由小到大的顺序进行描绘;二是在泉水的交响中,作者领悟到了人生、社会和宇宙的发展规律;三是在听泉的过程中,作者完成了自我心灵的净化。

 

2.除了写泉声外,作者在文中还花费了大量笔墨写了什么,偏离文章中心了吗,为什么?

5-7节的内容及意义:这几节并没有偏离文章中心,鼎湖山的景色之所以如此美丽,正因为鼎湖山泉水的孕育和滋养,这使鼎湖山树木葱茏,山林湿绿如海。庆云寺昨日的佛事兴盛,今日的花繁树茂,都是泉水存在的缘故。因此这几段,为后文的“孕育生机,滋润万木,泉水就是鼎湖山的灵魂”作了铺垫,起着蓄势的作用,体现了散文“形散而形不散” 的特点。

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3.重点字、词、句的理解与赏析:

(1)沉甸甸的湿绿,犹如大海的波浪,一层一层,直向山顶推去。

“湿”和“推”写出了鼎湖山的树木鲜绿欲滴,绿意浓厚,而且富有层次感:越往高处,绿意越浓。

(2)怅惘间,忽闻云中传来钟声,顿时,山鸣谷应,悠悠扬扬。

“怅惘”本义:惆怅迷惘;或指心中有事,无精打采。本文中的含义:陶醉而迷惘。理由:因为作者感受到了“树越密,绿意越浓,泉影越不可寻,而泉声越发悦耳”,并且为此陶醉。但是不见泉影,只闻泉声,欲寻泉踪,于是产生迷惘之感。

(3)课文第八节中的“浸”、“融”、“滤”的理解。

“浸”:这既写出了山中夜晚的寂静,而且写出了泉声的清澈、空灵。

“融”:这恰切写出了作者全身心都被奇妙的泉声所陶醉,并且身心沉浸于想象之中的情态。

“滤”:照应了“冲走污垢,留下深情”,传神地写出了泉水对作者自我心灵的净化过程。

(4)山泉作娇儿之态,泉声则是孩子如铃的笑语。

比喻的修辞手法,用“孩子如铃的笑语”来形容泉声,生动写出了泉声轻快、清脆、清亮的特点,表达了作者对山泉的喜爱之情。

(5)受泉声的感染,鼎湖山年轻了许多。

鼎湖山本来是古老的,然而清朗的泉声正如孩子的笑语,这使鼎湖山焕发出青春气息,隐约在告诉我们,山泉是鼎湖山年轻的源泉,是鼎湖山的灵魂。

(6)“到此已无尘半点,上来更有碧千寻”:这一副对联引起了作者的共鸣,觉得它道出了自己的内心感受,所以下文写“令人点头会意”。上半句的描写正如作者感受到的“使进山之人如入清澈透明的境界,身心了无杂尘”;下半句与后文的“站在亭前望去”相印证。作者著录了这对楹联既精练地表达了自己的情感,在结构上有起着承上启下的作用。

(7)说什么“山不在高,有仙则名”,我却道“山不在名,有泉则灵”。

作者在这里化用名句,简洁的写出了泉水对鼎湖山的重要性,写出了泉水是鼎湖山的灵魂,引人联想,拓展了意境,达到言简意赅的效果。

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