40.从本文中“ ”句暗指欧阳修遭贬谪。
41.“自公仕宦四十年”中“四十年”是实数或虚数？（ ）
42．作者说“公生有闻于当时，死有传于后世，苟能如此足矣，而亦又何悲”，对欧阳修之死，作者真无“悲”情吗？说说你是如何理解的。
答：
43.《左传》中说“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”，那么王安石对于欧阳修
的评价是否是这三个方面呢？那么文章分别是哪些段落？
44.文中用四个比喻来概括欧阳修一生学术文章的特点，找出这四个句子，说说分别表现了什么样的特点。
《祭欧阳文忠公文》精编练习参考答案
2,4,6
1.A 溟 míng 2.略3．C（ A．精兵简政 B．喧宾夺主 D．平心而论）4. A
5. D（A）食玉炊桂泛指生活豪奢（B）不言之教乃不以多言為教（多採身教以示後輩）（C）河清海晏喻天下太平
6. A 7．D（A项“把”换成“以”，B项在“处理”后加“机制”，C项“新兴”“一条”调换）
8.C（应该解释为“不自认为有功劳”）
9.B（A项分别是句首语气词和表示心理活动的动词，B项均为介词“把”，C项分别是表示递进的词语“况且”和表示并列的词语“又”，D项分别是表示反问的语气副词和表示猜测的语气副词）
10.D（“直抒胸臆”不当） 11. D
12.①如果能够做到这样，就足够了，还悲痛什么呢？②他那文章所表现的，好像日月星辰一般灿烂。③但是天下无论贤德和不贤德的人，（都）尚且因为你的去世而哭泣哽咽。④当您功成名就之后，不居功地离开了朝廷，先生您的出处进退(这么的清高)的精神，又几乎就是英明的魂魄，机灵的生气(的再现)，不会随着身躯的死亡而腐散掉，您将会在箕山之侧、颍水之滨和贤人许由长相左右。⑤蓄积在胸中的，浩瀚得有如江河汇聚起来；发露在外面的，灿烂得有如太阳、星星的光辉。
13.①英雄无觅孙仲谋处 舞榭歌台 金戈铁马 ②质胜文则野。文质彬彬 ③任重而道远 仁以为己任 不亦重乎
14.D 15.C 16.A 17.A 18.C 19.Ｃ 20.Ｂ 21.Ｃ 22.D 23.C 24.B 25. 26.A 27.D 28.C 29.C 30.BE （A.苏轼赞 C.宋神宗时变法 D.司马光非唐、宋八大家）31.AE 35.答：ACDEACDE36.答：ABCABC
37.①学识精微、文章灿烂；②气节刚正、品德高尚；③有安邦定国之才略。
38.角度有：语言风格上雄浑豪放；句式上整散结合；修辞手法上有比喻、对偶、排比等。
39.相传尧时巢父许由隐居在此 40. 41.
42.“亦又何悲”？只是对逝者而言，欧阳修“生有闻于当时，死有传于后世 ”，可以说虽死无憾。作者高度评价了欧阳修的器质学识，文章为人，盛赞他的果敢之气，刚正之节，以及功成名就不居而去的品质，表达了作者对这位政治家的敬仰之情。
43.第二段 文章学术 第三段 人格道德 第四段 建立功业
44.“其积于中者，浩如江河之停蓄”积累丰富 “其发于外者，烂如日星之光辉” 文辞绚烂
“其清音幽韵，凄如飘风急雨之骤至” 音韵谐和 “其雄辞闳辩，快如轻车骏马之奔驰” 辞辩快捷
附文章翻译以及苏轼的同题祭文
大凡事情有人力可以做得到的，尚且难以预料；更何况(有些事情)天意幽冥难懂，又那裡是人可以推想得出来的呢？然而先生您在世的时候就已经享有盛名，死后又必定能够流芳后世。一个人假如能够像这个样子，那(一辈子)也就值得了，又有什麽好悲伤的呢？
像先生您的器量恢宏、材质深厚，智慧高超、识见远大，再加上学术的精深微妙。所以充满在文章裡头，表现在议论中，是那麽的豪放杰出，那麽的高峻雄伟，那麽的奇特巧妙，那麽的不同凡俗；蓄积在胸中的，浩瀚得有如江河汇聚起来；发露在外面的，灿烂得有如太阳、星星的光辉。您清雅的风格，有着幽洁的韵味，悲悽的地方好像旋风、急雨突然降临；您雄壮的辞语、恢宏的论辩，畅快得好像轻车骏马在奔驰一样。当代的学者，不必问他认不认识您，只要拜读过您的文章，那就能够了解先生您的为人了。
唉！从先生您出来做官(迄今)，长达四十年的时间，有时陞迁、有时贬谪，往复不定，真会让人感歎世路实在是崎岖难行啊！您即便是困顿挫折，进退两难，屡遭贬谪，流离不定，而始终不被掩没击倒，因为公共的舆论是有一定的是非。(所以)在您已经被压抑之后，又能够再度受到重用，于是名声在当代显着。先生您果决勇敢的气魄，刚强正直的节操，到了晚年仍丝毫不衰。
当仁宗皇帝在位的晚期，他顾念自己死后的各种事情，说过像先生您这样的人，是可以交託国家安危的重责大任。(后来果然)您(准确地)决定国家的大方针、总决策，从容指挥，应付裕如，定出安定天下的大计，真可以说是千年难得一见的优秀人材。
当您功成名就之后，不居功地离开了朝廷，先生您的出处进退(这么的清高)的精神，又几乎就是英明的魂魄，机灵的生气(的再现)，不会随着身躯的死亡而腐散掉，您将会在箕山之侧、颍水之滨和贤人许由长相左右。
当今天下人，不论是贤能或者不肖，都会因为先生您的过世而落泪，而哀伤叹气，更何况那些和您同朝的士大夫们，平常与您交接往来的人呢！又更何况先生您是我心目中最嚮往、敬慕而瞻仰依靠的人呢！
唉！盛衰兴亡的道理，自古以来就是如此。然而临风充满着怀念，我心怅惘而不能忘情的是：
一想到今后再也看不到先生您了，那么我能去追随谁呢？
祭欧阳文忠公文 苏轼
嗚呼哀哉，公之生於世，六十有六年。 呜呼哀哉，公之生于世，六十有六年。 民有父母，國有蓍龜，斯文有傳，學者有師，君子有所恃而不恐，小人有所畏而不為。 民有父母，国有蓍龟，斯文有传，学者有师，君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为。 譬如大川喬岳，不見其運動，而功利之及於物者，蓋不可以數計而周知。 譬如大川乔岳，不见其运动，而功利之及于物者，盖不可以数计而周知。 今公之沒也，赤子無所仰芘，朝廷無所稽疑，斯文化為異端，而學者至於用夷。 今公之没也，赤子无所仰芘，朝廷无所稽疑，斯文化为异端，而学者至于用夷。 君子以為無為為善，而小人沛然自以為得時。 君子以为无为为善，而小人沛然自以为得时。 譬如深淵大澤，龍亡而虎逝，則變怪雜出，舞魷鱔而號狐狸。 譬如深渊大泽，龙亡而虎逝，则变怪杂出，舞鱿鳝而号狐狸。 昔其未用也，天下以為病；而其既用也，則又以為遲；及其釋位而去也，莫不冀其復用；至其請老而歸也，莫不惆悵失望，而猶庶幾於萬一者，幸公之未衰。 昔其未用也，天下以为病；而其既用也，则又以为迟；及其释位而去也，莫不冀其复用；至其请老而归也，莫不惆怅失望，而犹庶几于万一者，幸公之未衰。 孰謂公無復有意於斯世也，奄一去而莫予追。 孰谓公无复有意于斯世也，奄一去而莫予追。 豈厭世溷濁，潔身自逝乎？ 岂厌世溷浊，洁身自逝乎？ 將民之無祿，而天莫之遺？ 将民之无禄，而天莫之遗？ 昔我先君，懷寶遁世，非公則莫能致。 昔我先君，怀宝遁世，非公则莫能致。 而不肖無狀，因緣出入，受教於門下者，十有六年終茲。 而不肖无状，因缘出入，受教于门下者，十有六年终兹。 聞公之喪，義當匍匐往救，而懷祿不去，愧古人以忸怩。 闻公之丧，义当匍匐往救，而怀禄不去，愧古人以忸怩。 緘詞千里，以寓一哀而已矣。 缄词千里，以寓一哀而已矣。 蓋上以為天下慟，而下以哭其私。 盖上以为天下恸，而下以哭其私。 嗚呼哀哉。 呜呼哀哉。
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