《朋党论》学案
一、背景介绍
本文是欧阳修于庆历三年(1043)任谏官时写给仁宗皇帝的一封奏章。宋仁宗景祐三年（1036年），范仲淹因向仁宗献《四论》而得罪仁宗，被贬为饶州知州。欧阳修为此事不平，写信对诬陷范仲淹的高司谏予以斥责，当时的尹诛、余靖也上书仁宗劝阻，结果都为此而贬官，并被守旧势力诬蔑为“党人”。由此，“朋党之论起”。庆历三年，宋仁宗欲进行改革，又重新重用范仲淹等人，命他任参知政事，命欧阳修为谏官。范仲淹、杜衍等提出了一系列改革主张，成为历史上有名的“庆历新政”。以夏竦、吕夷简为首的保守派被弹劾罢职后，不甘心其政治上的失败，广造舆论，竭力攻击、诽谤范仲淹等延用朋党，朝廷内“朋党之论”再起，其陷害忠贤的险恶用心，深为欧阳修所洞察。欧阳修担心仁宗轻信谗言改变主张，也为驳斥保守派的攻击，辨朋党之诬，所以写了《朋党论》一文，希望仁宗明鉴。
2、解释下列句中的加点词：
惟幸人君辨其君子、小人而已
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或利尽而交疏，则反相贼害
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以之事国，则同心而共济
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用君子之真朋，则天下治矣
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更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋
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周武王之臣三千人为一大朋，而周用以兴
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能使人人异心不为朋，莫如纣
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然周用此以兴者，善人虽多而不厌也
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治乱兴亡之迹，为人君者可以鉴矣
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3、翻译下面的句子：
（1）以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济，始终如一。
（2）及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。
（3）然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。
三、分析课文、
1、第一段
全文的中心论点：
2、第二段
设问：君子和小人的朋党有什么区别？
3、第三段
设问1：本段主要的论证方法是什么？
设问2：从历史的兴衰来看，明君应该怎样对待朋党？为什么？
4、第四段www.lexue88.com－免费资源站：http://www.lexue88.com
设问：本段在论述上，与上文的角度有什么不同？
四、总结本文的写作特点
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