（三）情感是小说的动力
1．作为小说的线索
在某种程度上，情感不仅是小说中的感性要素，而且可能具备结构的功能。
契诃夫的《苦恼》，写一个刚死去儿子的车夫，在雪夜中苦苦寻找一个肯听他倾诉苦恼的人。可偌大的彼得堡竟然找不到一个可以倾诉的人，他只好把话都说给拉车的小马听。小说表现车夫的苦恼，不是直接说出的，而是通过车夫在饱受凌辱时对搭车者的讨好，来显示他急于想找到倾诉对象的迫切心理。生活是那样艰苦和令人绝望，然而比这更令人无法忍受的，是无人倾听。情感在这里，是一条贯穿全文的线索，推动着情节向前发展。苦恼要倾诉，倾诉受挫，再倾诉，又受挫……最后对人倾诉不成，不得不转之于马。小母马是人性的参照。开头对小马和车夫的描写，暗示出人与马共同的悲惨命运：他们都逆来顺受，没有选择生活的权利，不得不为生活无望地奔波。被人的世界拒绝，只好向牲畜来寻求安慰和温暖。
《橘子》中的情感是先抑后扬的。开始弥漫在小说里的，是灰暗的色调，暗喻着冷漠的情绪。“我”对女孩子的观察显露出“我”的不屑与轻蔑。女孩子来自社会底层，外表俗气，举止不雅，引起了“我”的不满和讨厌。“我”对于她是挑剔的，毫无同情的。而当她将橘子抛向铁路边招手的弟弟们的时候，这种情感忽然转变了方向，“我”被这个小小的情景打动了。情感在这里是一条隐藏着的线索。姑娘的困窘与“我”的“反感”，都是为结尾“橘子”的出现做铺垫和衬托的。橘子是亲情和爱意的象征，它烛照着灰暗的生活，使人们在沉重的生活重压下看到希望之光。橘子那令人心悦的明亮暖色，不仅驱散了笼罩于小说之中的阴暗之色，也驱散了笼罩于生活之中的沉重与压抑，显示出对生活的坚定信念。这一点点的情感，沟通了“我”和小姑娘两个人物之间那种因社会阶级差别而造成的隔膜，理解和尊重在“我”心里油然升起。
2．作为小说的基调
情感也能像雾一样笼罩在小说里，营造小说的氛围和基调。在《献给爱斯美的故事──怀着爱和凄楚》里，“爱和凄楚”像一首乐曲的和声，成为笼罩小说的基调。小姑娘的父亲被战争夺去了生命，“我”被战争折磨得精神濒临崩溃。战争给每个人都带来了心灵创伤，毁掉了人们的现实家园和精神家园，这凄楚的情绪使小说蒙上了一层淡淡的忧伤。然而小姑娘那调皮和乐观的态度里散发出的“爱”，将“我”从战争的创伤中拯救出来。在这悲凉的底色上，闪烁着一点“爱”的亮光，两种情绪交织着，使小说哀而不伤。
（四）现代小说：激情过后
在漫长的小说发展史中，情感在小说中的地位并不是一成不变的。随着哲学思想和小说美学的发展，从浪漫主义、现实主义再到现代主义，小说中的情感经历了一个逐渐“冷却”的过程。
在早期的小说中，叙述者常常以讲故事的方式在小说中现身，在讲故事的同时也发表自己的意见和看法，全知的叙述视角是这些小说最常使用的叙述角度。从18世纪的感伤主义文学开始，到19世纪初流行的浪漫主义，小说比较偏爱表现主观理想，着重抒发个人感受和体验。在浪漫主义那里，情感得到了小说史上最自由的抒发。小说里充满了奔放的情感，流动着作者掩饰不住的激情。
进入文学上的现代之后，机器工业时代中外部生存环境的变化，使得在小说中直抒胸臆成为一种矫情。现代小说开始刻意回避情感的暴露，不仅作者“离场”，而且情感退席，甚至小说里的人物也缺乏感情色彩。无论是K（《城堡》）、局外人（《局外人》），还是洛根丁（《恶心》），都不再具有卡西莫多的痴情（《巴黎圣母院》）、聂赫留朵夫的负疚之情（《复活》）、于连的野心与狂热（《红与黑》）。我们也难以见到葛利高里“跪了下去，亲着儿子冰凉的粉红色的小手”而轻声呼唤儿子的场面（《静静的顿河》），不能再看到娜塔莎热泪盈眶、用痴迷的目光望着安德来公爵的场面（《战争与和平》）。
现代主义小说里的人物，是些远离现实生活的人，是经过作者的情感过滤之后刻意制造出来的不苟言笑、没有情感的冷面“符号”。博尔赫斯的《沙之书》里不急于写“我”被这奇书纠缠的心理，而着重探讨这书的神秘。法国“新小说”派的小说里，甚至取消了“人”，只写物。
这些小说不想以情感来打动你，只是想引起你对一些抽象问题的思索。现代主义小说是启智型的小说，它们略去了可能干扰你思考的场景背景、人物性格，透过与日常生活拉开距离，来考验你的智慧和理解力。它们陶醉于哲学的追问中，关注抽象的“人性”，而忽略了“人情”。
关于“思考与实践”
一爱不仅是人类的专利，也表现在人与动物的关系中。试分析爱是怎样推动《山羊兹拉特》情节发展的。
1．设题意图
就《山羊兹拉特》这一具体文本，通过情感对情节的推动作用，使学生体会到爱是怎样改变兹拉特命运的。
2．解题思路
参见“作品赏析”部分。
二母爱是人类伟大的情感，《礼拜二午睡时刻》怎样含蓄地表现了这种感情？
1．设题意图
带领学生体会小说中的细节描写对表现情感主题的作用。
2．解题思路
母爱的伟大毋庸讳言，在正常情况下，怎么去表达它都是不过分的。但在一个非正常的状况下，如何在维持母爱浓度的前提下寻求各种表达的途径，这可以说是《礼拜二午睡时刻》着力刻画的部分。
我们常说：爱，不需要理由。这只是在一般情况下，在特殊情况下，爱，的确是需要理由的。《礼拜二午睡时刻》中，母爱因为儿子可能有的“污点”而失去了正常表达的可能，情感的洪流必须寻求其他的途径才能传达出来。
小说中初次出场的母亲的境况显然不是很好，“眼皮上青筋暴露，身材矮小孱弱，身上没有一点儿线条”，“显得太老了一些”，但她却是坚强的，“一直是直挺挺地背靠着椅子”，“脸上露出那种安贫若素的人惯有的镇定安详的神情”。她的坚强体现在对女儿的态度上甚至近乎粗暴。“把鞋穿上！”“梳梳头！”“往后就是渴死了，你也别喝水。尤其不许哭。”在神父那里，她更表现出不近情理的“固执”和“执拗”，“她的回答很简短，口气很坚决”，“毫不迟疑、详尽准确地作了回答，仿佛是在念一份写好的材料”。她那有点反常的“平静”“温和”“不动声色”的声音中压抑的是对一个被当做“小偷”打死的儿子的爱，因为是“小偷”的母亲，所以她不能明目张胆地表达自己的感情，我们只能从她那“直直”盯着神父的两眼、那终究需要“忍住”的“悲痛”中，间接地去揣测她内心“各种各样的复杂感情”。
这种爱更体现在她对儿子形象的维护上。某个清晨门外被当做小偷打死的尸体固然可能是卡洛斯·森特诺的一面，但在母亲那里，他也有着不为这个小镇上的人们所知的另一面。因此面对神父“您从来没有想过要把他引上正道吗？”的提问，母亲首先肯定“他是一个非常好的人”，接着和女儿一起用一些具体事例来证明自己的评价：“我告诉过他不要偷人家的东西吃，他很听我的话。过去他当拳击手，有时候叫人打得三天起不来床”，“他没有办法，把牙全都拔掉了”，“那时候，我每吃一口饭，都好像看到礼拜六晚上他们打我儿子的那个样子”。亲人们眼中的“小偷”，俨然一个“非常好的人”，这些此前并不为神父所了解的东西，进而令神父也开始怀疑“上帝的意志”了。
如果说此前一个作“小偷”的儿子给予母亲的“屈辱”只是观念中的话，那么随着神父窗外人群的聚集，“屈辱”已然成为现实了。连神父都感受到这种压力，和妹妹力劝母女俩避开这一场面，但母亲在得知真相后，却表现出更为果断和坚强，她“从女孩子的手里把鲜花夺过去，就向大门走去”。对神父和妹妹的善意，她也只是礼貌地拒绝：“谢谢！”“我们这样很好。”母爱给予她力量，使她能够冲破道德的谴责，可以坦然地“挽着小姑娘的手朝大街走去”，不惧怕自以为有着道德优势的人们投来种种内涵各异的目光。在现实面前的这种姿态，更丰满了她作为母亲的形象。
三以《山羊兹拉特》为例，说一说为什么有那么多的小说喜爱以人物与动物的关系来完成感情题材的书写。
1．设题意图
将学生的思路引向对“人与动物”这一文学题材领域的思考上。
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