（18）、丹柯和所有的人都浸在雨水洗干净了的新鲜空气和阳光的海洋里。（景语皆情语。）
（19）、充满了希望的快乐的人们并没有注意到他的死，也没有看到丹柯的勇敢的心还在他的尸首旁边燃烧。（“并没有……也没有”，包含着作者的多少谴责！自私麻木，让喜悦冲昏了头脑，这就是所谓的“快乐”的人们。）
（20）、只有一个仔细的人注意到这个，有点害怕，拿脚踏在那颗骄傲的心上……那颗心裂散开来，成了许多火星，熄了……（按常理人们该怎么做？但此唯一“仔细的人”却“有点害怕”！且“踏”在那颗骄傲的心上！这就是“族人”的所谓“勇敢”么？
8、从哪些具体的言行细节或作者的主观评论上看出这是一位怎样的丹柯？
（1）、正是这个时候出现了丹柯，他一个人把大家全搭救了。（小说一开始就把结论告诉我们读者，他在向我们直接陈述，丹柯是求人英雄。）
（2）、丹柯是那些人中间一个年轻的美男子。美的人总是勇敢的。……看出来他是他们中间最好的一个，因为在他的眼睛里闪亮着很多的力量同烈火。（极其主观武断的评论，与对“族人”的评论“这是一些快乐的、强壮的、勇敢的人”形成呼应。“族人”的“快乐、强壮、勇敢”是虚假的，那“丹柯”的“勇敢”呢？）
（3）、你们不能用思想移开路上的石头。什么事都不做的人不会得到什么结果的。……（慷慨激昂的进军演讲，击中族人的要害，句句富有哲理，又有感召力。）
（4）、可是他还在他们的前面走着，他快乐而安详。（在别人的抱怨声中仍能“快乐安详”才是真正的“快乐安详”，这才是真正的君子形象——坦荡荡。这与“族人”的不快乐形成了对比。）
（5）、“你们说：领导我们！我才来领导的！”丹柯挺起胸膛对他们大声说，“我有领导的勇气，所以我来领导你们！可是你们呢？那么做了什么对你们自己有益的事情呢？你们只是走，你们却不能保持你们的气力走更长的路！你们只是走，走，像一群绵羊一样！”（挺起胸膛大声说，说明他说得理直气壮，句句在理，以致“族人”连歪理都不能讲，使失去理智的人们更加疯狂，只会说“你该死”。当然，这里丹柯的话语我们可以理解为他在激励人们鼓起勇气，若是如此，显然他是失败的，从中可以看出丹柯缺乏说话的策略。就像古时那位进城时迟到未能进城在城外过夜的师徒一样，老师说得虽然是正理，但听着就是没法让人接受，最终他冻死在城外，丹柯也一样，道理是对的，但这么讲，谁也无法接受。所以导致他与族人间的矛盾不断激化。）
（6）、他不能够期望从他们那儿得到宽恕。（他了解他们，且心胸宽广）
（7）、于是怒火在他的心中燃起来，不过又因为怜悯人们的缘故灭了。（是人都会发怒，丹柯也如此，但他不同寻常的是很快理智和爱占据了上峰，怒火被怜悯熄灭了，这就是他的伟大。）
（8）、他爱那些人，而且他以为，他们没有他也许就会灭亡。所以他的心又发出了愿望的火：他愿意搭救他们，把他们领到一条容易走的路上，于是在他的眼睛里亮起来那种强烈的光芒……（伟大的爱却是引火烧身）
（9）、可是他已经明白了他们的心思，因此他的心燃烧得更厉害了，因为他们的这种心思使他产生了苦恼。（这是人之常情。）
（10）、“我还能够为这些人做些什么呢？”丹柯的叫声比雷声更大。（丹柯的苦闷，是所有先驱者的苦闷。
（11）、忽然他用手抓开了自己的胸膛，从那儿拿出他自己的心来，把它高高地举在头。（这里三个动词“抓、拿、举”非常有味道。“抓”字，若换成“解”字，则是慢条斯理的，而此“抓”字则体现了迅速、果断；“拿”字，安常规应该是“掏出”，这本来是很难的事情，但作者却有意用“拿”字，把他写得轻描淡写，“掏心”似乎到口袋里拿十块钱一样；“举”字与前面的“抓”呼应，给人一种果断感。总之，三个字很贴切地传达了“丹柯”为了大家义无反顾地牺牲自己的献身精神。）
（12）、“我们走吧！”丹柯嚷着，高高地举起他那颗燃烧的心，给人们照亮道路，自己领头向前奔去。……可是丹柯一直在前面走，他的心也一直在燃烧，燃烧！（人之将死，仍然那么无畏。）
（13）、骄傲的勇士丹柯望着横在自己面前的广大的草原——他快乐地望着这自由的土地，骄傲地笑起来。随后他倒下——死了。（送人玫瑰，手留余香。为了拯救众人，献出高贵的生命。死得比泰山还重。）
9、到这里小说主题也呼之欲出了。高尔基借丹柯的形象在歌颂怎样一种精神？
歌颂了丹柯勇于实践、不计个人得失、一心为公的品格，自信勇敢、敢于牺牲的精神。
10、作者用了什么样的手法来表现自己的主题？
（1）扬彼抑此手法
丹柯：自信勇敢、一心为公、勇于牺牲、永不言败
族人：胆小，不知感恩，不理解、不尊重、不爱护英雄
（2）一波三折的情节结构凸显小说主题的悲剧意味。
狭义的悲剧指的是一种特殊的戏剧艺术类型，抗争、行动、毁灭一般被看做是它的三要素，而广义的悲剧则由此生发开去，常常指代一种氛围或感情基调，它不只意味着字面意义上的悲凉、哀伤，还有着与此相应的由于美的必然毁灭而带来庄严和壮丽。悲剧美也因此在很大程度上表现为一种崇高美。
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。－－鲁迅名言
作为抗争主体的丹柯开始就有了悲剧的味道；自我牺牲的行为使一种伟大的力量，震慑了众人，有价值的东西被摧毁使得主体的悲剧意味更浓了。
（3）浪漫主义手法对主题表达效果的加强。
丹柯将众人引向光明却遭到诋毁与误解，一颗勇敢而骄傲的心却被胆小鬼踏灭，如此种种颇有鲁迅笔下启蒙者的味道。不同的是，丹柯是一个浪漫主义的悲剧英雄形象，而夏瑜们却是现实主义的悲剧英雄形象。
1、强烈的美丑对比：年少而俊美的丹柯眼睛明亮如火，族人则恶如野兽。
2、极尽想像、夸张之能事：森林恐怖险恶环境的描写，丹柯高举燃烧的心为众人引路，碎裂的心化为草地上蓝色的火星。
倘有学生谈及环境描写，教师可讲解一下环境描写的作用：渲染气氛；推动情节发展；衬托人物形象。
三、主题的多元解读与个体化感悟
1、作者为什么不把主题直接说出来，而要编这样一个故事，让我们费神来解读？哪位同学用知识短文的相关知识来回答。
形象大于思想，寓思想于故事，一方面增加了阅读趣味，另一方面更大大丰富了小说的内涵，使得小说模糊多义，充满各种解释的可能性。
主题应包孕于形象中，用事实说话。小说的主要功能是叙事而不是说理，说理是哲学的专职。小说的“理”是蕴涵在事实之中的，并不特别彰显出来。与追求观点的精确、明了的哲学相反，它更在意主题的模糊多义、充满多种解释的可能性。
2、一千个读者就有一千个哈姆雷特。作品主题是由作者和读者共同创造的。所以，小说的主题概括出来了，我们的阅读欣赏其实还远没有完成。作品主题是由作者和读者共同创造的！我们应当再进一步深入，从多元的角度和个性化感悟的角度来欣赏领悟。
有人说，丹柯在处理自己和族人的关系上也有问题，他没有作深入细致的思想工作，让更多的人看到希望和光明，从而理解自己，齐心协力把大家带出森林。你同意这一想法吗？这就是多元化解读小说主题。
刚才我们是从主人公丹柯身上理解小说的主题的，那么换一个角度，我们从族人身上作品又传达出了怎样的思想呢？
比如：如何对待英雄？如何保持人的尊严？
学生讨论
小说的主题通过对材料的客观描绘、隐喻、象征暗示出来，就有了多种可能。这种欲说还休的“朦胧”，赋予小说“说不尽”的主题，反而增加了小说的艺术魅力。
读小说，探寻小说主题的目的是为了形成个体化的感悟，这样才能使我们在阅读小说中获得有益的人生营养。
生活阅历、价值观念的不同，每个人感悟到的东西也会不同，这就是小说主题的个性化感悟。巴金说，我仰慕高尔基的英雄“勇士丹柯”,他掏出燃烧的心,给人们带路,我把这幅图画作为写作的最高境界。这就是一个作家的感悟。
下面大家从下面两个角度任选一个，谈谈你读了小说的感悟（幻灯）：
1、从丹柯想到自己：我若遇到像他一样的困境？
2、从族人想到自己：应该如何对待丹柯那样的人？
四、作业：拓展延伸
高尔基·马克西姆是笔名，俄语中的意思是“最大的痛苦”。 有人说，从《丹柯》中可以窥视到高尔基的“最大的痛苦”是什么，你同意吗？说说你的理由。（600字）
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