【本讲要点】
宝玉挨打是《红楼梦》上半部的一大高潮。挨打的起因，其一是贾政让宝玉会见贾雨村，宝玉无精打采，令贾政很不满意；其二宝玉和艺人蒋玉菡交往，贾政认为这是“流荡”行为；其三金钏跳井，贾环进谗，使贾政大为恼火。诸方原因齐集一起，归根结底，贾政毒打宝玉的焦点在于价值观念、人生道路的选择、正统与非正统，是两种世界观两种价值取向两种文化思潮的斗争。这样一种世界观冲突，最后演变为暴力冲突。我们通过“宝玉挨打”一事，可以看到封建卫道者怎样残害封建叛逆者，深刻地揭露了封建社会的腐朽和丑恶。
宝玉挨打，集中反映了各种矛盾冲突，父子之间，嫡庶之间，母子之间，充斥着思想和权益的关系。宝玉挨打，引起大家的关切，但众人态度不一，要仔细体察人物各自的性格特点。
宝玉挨打，矛盾纷繁复杂，情节起伏跌宕，层层递进，是全书的第一高潮。我们要很好地欣赏作者精湛的艺术技巧。
【重点讲解】
一、宝玉挨打的起因
起因之一：一个夏日的午间，湘云与小丫鬟翠缕前往怡红院找袭人。在宁静的大观园里，主仆二人轻松愉快地谈论着“阴阳”二气，又捡了个文彩辉煌的金麒麟。在怡红院湘云又与袭人叙起了家常。本来这是一个十分悠然的午间，不料，贾雨村的造访破坏了这一美好氛围，引发了宝玉的一番人生观价值观的议论。在这里，宝玉和黛玉共同的志趣，宝钗、袭人、湘云完全认同现实符合主流观念的思想特点得到了充分的体现。宝玉一句“林姑娘从来说过这些混帐话不曾？若他也说过这些混帐话，我早和他生分了”，引得黛玉百感交集，感慨万端。
你不能不佩服曹雪芹化腐朽为神奇的大家手笔：一桩极为普通的会客事件，居然立刻使得小说人物的思想得到充分展现，使小说主题得以扩展深化。
两种人生观价值观的冲突立刻显现出来了。
而这不正是贾政始终为之痛心疾首的吗？
果然，正是这种“不通庶务、怕读文章”，厌恶“仕途经济”的心态，使得宝玉在见了贾雨村之后“全无一点慷慨挥洒谈吐，仍是葳葳蕤蕤”，令贾政大为不满。这是宝玉挨打的最初起因。
起因之二：30回中，宝玉与金钏儿调笑被王夫人发觉，王夫人大怒，不顾金钏儿哭求立刻把她撵了出去，金钏儿含羞忍辱投井自尽。金钏之死，是宝玉挨打的重要原因。由于金钏之死，宝玉五内摧伤，唉声叹气，“恨不得此时也身亡命殒，跟了金钏儿去”。（整个贾府中，除了金钏儿家人以外，对金钏之死抱以极大悲痛的也就只有宝玉了）这样的精神状态，就使得贾政“原本无气的，这一来倒生了三分气”。
起因之三：琪官事件。这是宝玉挨打的决定性因素。宝玉与琪官蒋玉菡在酒席上一见如故并互赠了汗巾，而且两人过从甚密似乎也从不避人，忠顺王府的长史官所说的“这一城内，十停人倒有八停人都说，他近日和衔玉的那位令郎相与甚厚”似乎也不是信口开河。因此，当琪官在王府里“突然蒸发”不见踪迹，怎能不令人怀疑宝玉与此大有干系？当贾政得知此事，深知得罪王爷的严重后果，其内心的震撼可想而知！所以，宝玉无论如何难逃此劫了。
起因之四：贾环进谗。真是祸不单行，正当宝玉岌岌可危之际，贾环为免去父亲的责打，抓住机会，变被动为主动，变辩解为进谗，乘机给宝玉“下了蛆”。这一招击中了要害，使得贾政立刻失去了理智。这一回合中，贾环取得了完全的胜利，嫡庶之争的冲突又一次展开。所以，这次宝玉挨打又是贾府内部不同利益集团间尖锐冲突的必然结果。事出于偶然，但情属于必然。
二、贾政为何如此狠毒？
“贾政一见：眼都红了，也不暇问他，……只喝命堵起嘴来，着实打死。”这生动地露出他狰狞的本来面目——毒打！
在“打”的过程中，支配着贾政的思想动机是在这里，先看这一段描写：
宝玉……起先觉得打的疼不过，还乱嚷乱哭，后来渐渐气弱声嘶，哽咽不出。众门客见打的不祥了，赶着上来，恳求夺劝。贾政那里肯听？说道：“你们问问他干的勾当，可饶不可饶！素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地，还来劝解！明日酿到他弑父弑君，你们才不劝不成？”
再看当王夫人出来劝阻时，贾政更是说得明白：“不如趁今日一发勒死了，以绝将来之患。”打的根本动机就在这里，就在于贾政的封建头脑中所深为忧虑的那个“弑父弑君”。
三、王夫人为何痛哭宝玉？
王夫人哭贾宝玉嘴里却在喊贾珠：“若有你活着，便死一百个，我也不管了！”可见王夫人的爱贾宝玉，只不过是因为她现在只有这一个儿子。因为失去这个“孽障”，就几乎等于失去了她的一切，像她这样一位正统夫人所应有的一切。在封建社会里，作为一个传宗接代的工具的女人，如果没有儿子，她就会失去存在的价值，冷淡凄凉的日子就会等待着她。所以，王夫人哭道：“……我如今已五十岁的人，只有这个孽障，必定苦苦的以他为法，我也不敢深劝。今日越发要弄死他，岂不是有意绝我呢？既要勒死他，索性先勒死我，再勒死他！我们娘儿们不如一同死了，在阴司里也得个倚靠！”很明显，贾环和赵姨娘把贾宝玉看做眼中钉，千方百计地想把它拔掉，正是为了这个利益上的争夺。
四、贾政为什么也痛惜贾珠？
一提起贾珠，连正在盛怒中的贾政“那泪更似走珠一般滚了下来”。这个贾珠到底是个什么样的人物呢？为什么一再这样地被王夫人和贾政提起并怀念不已呢？在《红楼梦》第二回里，书中人物冷子兴曾经给我们作过介绍，原来这是一个十四岁进学，不到二十岁就娶了妻生了子、在科举场中已经显露头角的青年公子，一个按照封建礼教所培养出来的人物。
贾政为这个死了多年的贾珠伤心掉泪，恨不能起死回生，而对于眼前的贾宝玉却恨不得活活地打死；从这样的鲜明对照里，更可以看到：贾政和贾宝玉之间所以发生剧烈的冲突，正是由于封建主义和反封建主义这两种思想不可调和的结果。这种不可调和的冲突，曹雪芹一笔一笔地写来，既显得那样的丝丝入扣，又显得那样的含蓄丰蕴。
五、贾母为什么一出场就平息了这场冲突？
贾母——这个封建家族的太上权威，在这里几乎是以一个令人喜悦的角色出现的。这个把贾宝玉娇惯得深怕“灯穗子招下灰来迷了眼睛”的“老祖宗”，确实是贾宝玉唯一可以利用来反抗封建管制的有效力量。贾宝玉也确实在她的维护下，使他的种种带有反封建主义的叛逆行为，得到了不小的伸展。然而，贾母的爱贾宝玉也终究只是“溺爱”而已。
贾母用来驯服贾政的那个封建主义的“孝道”，在这一场剧烈冲突中，确实发挥了不小的魔力。这个“孝道”，先使贾政“躬身陪笑”，接着又向贾母保证“从此以后，再不打他了”，最后甚至“直挺挺跪着，叩头谢罪”。这时，贾政所深为忧虑的那个“弑父弑君”，已经抛弃一旁了。贾政的行为是显得那样的前后矛盾而又滑稽可笑。
九、宝玉的形象
课文《林黛玉进贾府》（节选自第3回）中有一首《西江月》，“批宝玉极恰”，其中描绘宝玉“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”“潦倒不通世务，愚顽怕读文章”。课文《诉肺腑》（节选自第31、33回）中，湘云笑劝宝玉也该“谈谈讲讲些仕途经济的学问”，宝玉极为反感，视为“混帐话”。这样一个“愚顽”的宝玉，偏又“在姊妹情中极好的”（第3回），宝玉最伟大的名言是“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”（第2回）。宝玉所有的热心都倾注在女儿身上，是大观园里的情痴。周汝昌先生认为“痴”是“情”的最深度和最高境界，《西江月》中的“潦倒”是“越礼慢世”；俞平伯先生认为“不顾世人诽谤”是“特立独行，悠然于世俗之外”。这些都表现了宝玉对虚伪腐朽的封建礼法和封建世俗观念的叛逆。宝玉是一位未受封建道统礼法熏染的青春少年，有着活泼自由的思想、纯洁善良的心地、平等待人的态度、愤世嫉俗的情怀，是寄托着作者审美理想的人物。金钏儿被撵，实在是王夫人对宝玉不讲主仆之礼、喜欢与丫头们厮混的训戒；宝玉对蒋玉函的衷心倾慕，实在是出于精神气质上的相互吸引。挨打的两个直接原因，都关连着宝玉的思想性格和精神气质。
十、贾政其人
贾政自幼酷喜读书，是封建道统礼法社会中的正派人物。他望子成龙，盼望宝玉能博个金榜光耀门楣。第9回里，宝玉要上学，贾政对宝玉的仆人李贵说，“你去请学里太爷的安，就说我说的，什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只先把《四书》一齐讲明背熟，是最要紧的”。可见思想何其迂腐偏狭，恪守道统。贾政是传统礼法社会的忠臣肖子，是封建社会秩序和道德的化身。他责打宝玉，目的是防范“明日酿到他弑君杀父”。
贾政与宝玉的思想、性格、精神、气质上的格格不入，从宝玉周岁试志时起，到这一回发展到了高峰。宝玉挨打，实质是两种思想观念、两种人格类型的矛盾冲突的必然之事，象征着封建秩序、封建道德与追求自由和个性解放的叛逆人格的矛盾。
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