司马迁发分愤写《史记》的教学反思

   语文是人类文化的重要组成部分，其中蕴涵着厚重的民族精神，民族文化。让学生在语文学习中体味中国人思想的广博和深邃，体味民族精神的深邃和永恒。从而达到课标所要求的“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。”
      《司马迁发愤写〈史记〉》一文中涉及到相当广泛的民族文化，而《史记》本身就是一本具有文学性和史学性的文章。因此讲一下《史记》，让学生了解《史记》在中国历史学上的重要地位很有必要。文章中，主人公司马迁生活在汉武帝时，关于汉代及课文的背景，也可以让学生了解一下。最近外国，尤其是美国在反思其民族的狭隘性，崇尚暴力，贪图享乐，而我们中华民族之所以作为四大文明古国中唯一一个文化没有断层的民族，其自有民族精神的优越性在里面，所以我们老师在教学时要注意培养学生的民族自信。司马迁，不顾个人荣辱，献身于事业的精神，正是民族精神中，能够“忍辱负重”，个人讲究内修的最高境界。在教学中教师要引导学生热爱祖国的优秀传统文化，热爱祖国历史上伟大的人物，帮助学生形成自己丰富的精神世界。

      司马迁又是如何发愤写《史记》的？自己边读边想，圈画批注，在自己最受感动的地方自己简单写出感受。

      ⑴交流：哪些地方使你深受感动？

      ①“人总是要死的，或重于泰山，或轻于鸿毛……我一定要完成这部史书”。（出示这句话）
      你理解这句话吗？(为什么司马迁说“如果我就这样死了，不是比鸿毛还轻吗？”)

      这儿的“泰山”和“鸿毛”分别指什么？理解什么样的人“重于泰山”？什么样的人“轻于鸿毛”？分别举例说说这两类人。

      请你联系社会实际谈谈你对这句话的认识。

      (Words)如果当时司马迁自杀了，那他就是——轻于鸿毛；现在，司马迁发愤写出了《史记》，那他就是——重于泰山。通过上节课的交流，我们知道《史记》这部文学价值和历史价值都非常高的作品到现在为止依然受大众的喜爱，著名的文学家鲁迅先生曾经给予了“史家之绝唱，无韵之离骚”的高度评价，司马迁的生命价值也正是因为《史记》而显得“重于泰山”。的确，《史记》是司马迁用生命写成的。

      ②“想到这里，他尽力克制自己，把个人的耻辱、痛苦全都埋在心底……在上面写下了一行行工整的隶字。”

      个人的耻辱和痛苦指什么？解释什么叫“宫刑”？

      在旧社会受到了这样的惩罚是最被别人瞧不起的。

      司马迁在受了宫刑之后，悲愤欲绝，内心无比痛苦，他在给他的朋友任安的信上这样说：“我在受了极刑的情况下，常常受到别人的诽谤、议论，被周围的人耻笑。这样的耻辱，叫我今后有何颜面去父母的坟前祭祀呢？今后我的后代也会因为这件事而蒙受羞辱，颜面无光。我心思重重，痛苦不堪，整日精神恍惚，失魂落魄，出门都不知道往哪个方向。每当想到这个耻辱，我就浑身汗湿，真恨不得找个无人的角落躲藏起来。”

      虽然忍受着极大的耻辱和痛苦，可是他并没有因此而消沉，而是发愤努力地去创作。课文的插图描绘的就是司马迁发愤创作的情景，请大家认真仔细地看插图，从图上你看到了什么？联系他所受的屈辱和痛苦，你又想到了什么？

      　　　　　　　
      ⑸小结：此时，他心中已不再有其他的杂念，所想的只有《史记》，为了《史记》再大的耻辱，再大的痛苦他都能忍受。正是《史记》给了司马迁第二次的生命，他的活着就是为了完成《史记》，这不正是他用生命写成的吗？

      　　　　
      课堂上生命的相遇，智慧的碰撞，自然是因为学生个性解读而闪现出的灵动的光芒。司马迁发愤写《史记》无论是学生体会到司马迁的忍辱负重也好，司马迁的坚持不懈也好，或是联想到……从而觉得以后应该从新看待困难也好，都是一种阅读的收获。学生在上完课后是对司马迁感性趣、对《史记》感性趣、对“史官”感性趣、对汉朝感性趣，都是上课的成功。仁者见仁，智者见智。阅读应是个性化的行为，学生的阅读活动应是他们主动积累的思维活动和情感活动，并在这些活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美情趣。其一要“尊重学生的个性解读”。由于阅读主体头脑里贮存的相似单元各不相同，因而即使是阅读同一个文本，也会形成各自不同的相似匹配谓。其二尊重文本的个性特点。“文章”应该抓人物，“发愤”两个字就体现在人物的“忍辱负重”和“不辱父命”上，他的坚毅是教学中应该注意围绕的。

，司马迁发分愤写《史记》的教学反思