（2）不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
３．文章叙述了五柳先生有两个主要的爱好：一是_______________________，达到了_________的程度；二是____________________，达到了______的程度。(2分)
４．陶渊明通过写五柳先生的“醉”，反映了他自己怎样的内心世界?(2分)
５．有人说：“当今社会，经济地位决定一个人的生存质量，陶渊明的理想追求早已与时代格格不入了。”对此你是怎么看的？(2分)
（参考答案）１、A ２、（1）房屋四周的墙壁空空的，房子挡不住寒风和太阳。（2）不为贫贱而忧虑不安，不急于追求荣华富贵。３、好读书 欣然忘食 性嗜酒 期在必醉
４、仕途失意，内心痛苦，也是一种消极的反抗。５、示例：物质固然重要，但不能取代一切。 陶渊明不慕荣利，洁身自好的思想值得肯定。
板书设计：
桃花源记 陶渊明
自然环境
世外桃源： 生活情况
社会风尚
教学后记：
第2课时
一、课前先学：
(1)渔人是怎么发现桃花源的?
(2)作者怎样描写桃花林的自然景色的?
(3)作者怎样描写桃花源的生活环境的?
(4)作者怎样描写桃花源人的热情好客的?
(5)桃源人见渔人为什么“乃大惊”? ，
(6)渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”，
(7)此中人语云，不足为外人道也的原因是什么?
(8)渔人出桃源时，“处处志之”，为什么再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路’’?
(9)提问：为什么说桃花源是当时的理想社会?我们今天应当怎么评价?
二、口语训练：欢迎来到桃花源（如果你是桃花源的村民，如何向外面的人介绍村中的情况？）
三、导学读标：
（一）、导学示例：纷繁的社会，人们为功名奔波，为前途打拼，偶尔闲暇，“世外桃源”就成为许多人梦中的理想殿堂，那里景色优美、生活悠闲、人与人之间和睦共处……今天让我们继续徜徉于陶渊明的《桃花源记》，一起来感受他“世外桃源”的美好社会。
（二）、教师出示教学目标：
1、了解本文以渔人的行踪为线索的写法。
2、通过体会桃花源的自然美、风俗美，探究作者寄托的社会理想。
四、释疑解难：师生合作探究，引导生思考与讨论。
[点拨](1)缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。(2)夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。(3)土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。(4)便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。(5)写出桃源人对陌生人的惊异，显示桃源与世隔绝的久远。(6)为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。(7)不希望外人来打扰这里的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。(8)作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。(9)作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。
五、精读探究：
(一)合作交流，解读探究
１、师生互动，时空连线：教师扮做电视节目主持人，教室就是桃花源，学生都是桃花源的村民。设计问题如下：（要求在文中能找到根据）
(1)现场采访村民1。请问：您在这里生活多长时间了? 能为观众朋友介绍一下你们桃花源的自然环境吗?
(2)现场采访村中年纪最大的长者(村民2)。请问您老高寿?你们是怎么来到这里的?您知道现在是什么朝代吗? ：
(3)现场采访一位“大姐”(村民3)。请问： 能对我们观众朋友说说你们桃花源的居民风习吗? ；
(4)在节目的最后，请桃花源的村民用一句话概括一下桃花源的特点。
[提示]学生要围绕风景优美、民。风淳朴、生活幸福、没有剥削没有压迫等方面概括。：
2．探究考证
[师生活动]刚才，我们通过“时空连线”。我们知道桃花源实在是令人陶醉。它美在风景秀丽，美在民风淳朴，美在生活幸福，美在平等自由。不过，请同学们想一想，在东晋时期，这么美的地方真的存在吗?
[点拨]学生一定有不同的见解，只要言之成理即可。在这个环节中，结论并不重要，重要的是同学们学会了探究问题的方法。另外，要理解桃花源寄托了陶渊明的理想，也反衬了当时社会的黑暗。
六、拓展延伸 ：桃花源在哪里
桃花源是陶渊明笔下的一处没有剥削、没有压迫、人人安居乐业、环境美好的世外桃源。那么，陶渊明笔下描绘的这个桃花源到底有没有?有，又在哪?这引起了很大的争论。有十几个地方争说他们那里就是陶渊明所说的桃花源。
湖南西部的武陵地区，是苗族人民聚居的地方，晋朝时就过着如陶渊明在《桃花源记》中所描写的那种美好生活，而且还有着和陶渊明所写的一样的崇爱桃树、款待客人的习俗。东晋时，有文人刘敬叔在他的《异苑》中也记述了这里的情景：“元嘉初，武陵蛮人射鹿，逐入石穴，才容人，其人入穴，见旁有梯，豁然开朗，桑果蔚然。”这和陶渊明笔下的桃花源简直一样。所不同的，一本是渔民，一个是猎户。所以武陵人们说，武陵地区就是陶渊明笔下的桃花源。
湖南桃源县的桃花源人说他们那里是真正的桃花源，1986年9月重阳节时，桃源县人民还隆重举行了发现桃花源1 600周年的纪念活动。
最近，徽州学研究会秘书长方满棠在对古徽州(今黄山市)的地理、人文、史料进行长期深入研究之后指出，今安徽黄山市的黟县才是陶渊明笔下的桃花源。
黟县有一块91平方公里的小盆地，历代文人都称这里“旧秦村”“桃花源”人们要进入这块盆地，须沿着一条叫章水的溪流到渔停，然后穿过一个叫“桃花洞”的小洞。进了洞便可看到平坦的土地、整齐的房舍、潺潺的小溪、摇曳的桑竹，其景象和1 500年前陶渊明描写的完全一样。可惜的是，这个“桃花洞’’在20世纪50年代修公路时被炸开了。
黟县南还有一座叫武陵的山和叫武陵的村庄。当年陶渊明就住在离黟县仅一二百里的地方，最近，人们又在黟县发现了一份《陶氏宗谱》，至今黟县桃源洞一带还有陶渊明的后裔，而且这一带还保留着一些和《桃花源记》中所描述的一样的风俗，还喜欢在门楣上雕刻“桃花源里人家’’的匾额。唐朝大诗人李白曾来过这里，并留下了“黟县小桃源，烟霞百里间。地多灵草木，人尚古衣冠’’的赞美诗句。
……
此外，古代的海州即今连云港地区也有两个叫武陵的地方，而且景致也很像陶渊明笔下描写的桃花源。一个在赣榆县沙河村，一个在宿城山西麓。所以有人认为，陶渊明笔下的桃花源也可能是若干个景点的“合影”。
[阅读建议]一千多年前，陶渊明在《桃花源记》中塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。有趣的是，当今许多地方都打起“桃花源’’的牌子，你如何评价他们的做法?读了上文，你认为陶渊明笔下的桃花源真的存在吗?
七、达标检测：
（一）（２００７新疆乌鲁木齐）阅读《桃花源记》选段，完成下列习题：
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛弱有光，便舍船，从口入，初极狭，才遇人。复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。歼陌交通，鸠犬相闻。其中往 种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，或来问讯，自去先世避秦时乱。率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知不汉，无论魏晋。此人一一为其官所闻、皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之，及郡下，诣太守，说如此，太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷 ，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
17. 下列句中加点的词，意思完全相同的一项是( )
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