《原毁》导学案
命制人：杨青 审核人：段修淼
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一、学习目标：
1、积累文言知识。
2、学习作者忧时伤事的思想感情以及对人对己的态度方法，提高自身素质。
3、理清文章的结构，深化对议论文结构的认识，培养写作能力。
二、相关资料：
1、释题：
《原毁》是韩愈的“五原”(《原性》《原道》《原毁》《原人》《原鬼》)之一，“毁”就是诽谤、诋毁，“原”就是推究、探求，“原毁”就是探求诽谤滋生的根源。作者是有感而发：安史之乱后，唐朝执政者及世族大地主结党营私，而由于上层统治者求全责备，下层地主阶层很难登上政治舞台，即使得官，也“动而得谤”，屡遭排挤。面对这样的现实，韩愈写下此文，希望引起上层统治者的重视，抑制诽谤的滋生。
2、写作背景：
韩愈生活的中唐时期，朝廷中世袭贵族与通过科举进入仕途的官吏相互排挤倾轧，嫉贤妒能，于人求全责备，于己务求宽容，以致发展为后来的朋党之争。一般的人士中也存在相互攻讦的情形，才德杰出的人很难不受毁谤。所谓“事修而谤兴，德高而毁来”，“士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已”。韩愈站在中小地主阶级及有德之士一边，为他们鸣不平。希望引起当权者注意，采取措施纠正这股歪风邪气，于是写下了《原毁》。
三、解释下列加点字的意思。
1、其责己也重以周，其待人也轻以约
2、重以周，故不怠；
3、彼能是，而我乃不能是！
4、其责人也详，其待己也廉。
5、未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
6、恐恐然惟惧其人之有闻也。
7、其应者，必其人之与也。
8、不然，则其所疏远不与同其利者也。
9、是故事修而谤兴。
10、将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
11、以
其责己也重以周
外以欺于人
秦亦不以城予赵 且以一璧之故逆强秦之欢
12、乃
彼能是，而我乃不能是！ 设九宾于廷，臣乃敢上璧 圣主乃吾辈所共事之主 家祭无忘告乃翁
四、合作探究
1、本文的中心论点是什么？（作者认为“毁”的思想根源是什么？）
2、文章为什么要从“古之君子”说起，它与中心论点又有什么内在关联？
五、作品译文
古代的君子，他要求自己严格而周密，他要求别人宽容而简约。严格而周密，所以不懈怠地进行道德修养；宽容而简约，所以人们乐于做好事。
听说古人中有个叫舜的，他的为人，是个仁义的人；寻求舜所以成为舜的道理，君子对自己要求说：“他，是人，我，也是人；他能这样，而我却不能这样！”早晨晚上都在思考，去掉那些不如舜的地方，仿效那些与舜相同的地方。听说古人中有个叫周公的，他的为人，是个多才多艺的人；寻求周公所以为周公的道理，对自己要求：“他，是人，我也是人；他能够这样，而我却不能这样！”早晨晚上都在思考，去掉那些不如周公的地方，仿效那些像周公的地方。
舜，是大圣人，后世没有人能赶上他的。周公，是大圣人，后世（也）没有人能赶上他的；这人就说：“不如舜，不如周公，这是我的缺点。”这不就是对自己要求严格而全面吗？
他对别人呢，就说：“那个人，能有这些优点，这就够得上一个善良的人了；能擅长这些事，这就够得上一个有才艺的人了。”肯定他一个方面，而不苛求他别的方面；就他的现在表现看，不追究他的过去，提心吊胆地只怕那个人得不到做好事的益处。一件好事容易做到，一种技艺容易学会，（但）他对别人，却说：“能有这些，这就够了。”（又）说：“能擅长这些，这就够了。”（这）不就是要求别人宽而少吗？
现在的君子却不是这样，他要求别人全面，要求自己却很少。（对人要求）全面了，所以人们很难做好事；（对自己要求）少，所以自己的收获就少。自己没有什么优点，（却）说：“我有这点优点，这也就够了。”自己没有什么才能，（却）说：“我有这点技能，这也就够了。”对外欺骗别人，对内欺骗自己的良心，还没有一点收获就停止了，不也是要求自己的太少了吗？
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