标签：中国现当代散文鉴赏大全,http://www.lexue88.com
《汉家寨》备课资料,
参考答案：①此处着重渲染一种空寂宁静、荒凉严酷的环境氛围，表达了作者悲凉的情绪。
②由于“我，，是一人单骑进入到这雄大荒凉的大自然中，而且四顾无援，所以“我”自然产生了一种“茫然的感觉”。
③因为这里满眼是铁色戈壁、红石焦土、白炽的灼热以及死寂的宁静，故而说它要比“大漠孤烟直”残酷得多。
④由于汉家寨是被弃于岩石戈壁问，位于三岔口的一枚被人遗弃的棋子，或者由于自己是在绝境中抗争，所以即便在白色的灼热中，“我”仍然感到有一丝寒气存在。
⑤因“悲凉严峻”，而“决绝”，又因决绝而体现出一种气概，一种意志，一种激情和傲气。
练习二：
——命题意图：本题旨在培养学生的写景能力，即抓住景物的特点来写景抒情。
参考答案：首先让学生自己找出写山的句子。如“铁色的戈壁”、“山坳折皱之间，风蚀的痕迹像刀割一样清晰”、“天山的南麓是大地被烤伤的一块皮肤”、“无植被的枯山像铁渣堆一样”、“三道裸山之间，是三条巨流般的黑戈壁”，等等。
在认真感受、体会这些句子之妙的基础上，再拿碧野的《天山景物记》作比较，让学生谈谈两篇作品在景物描写上有什么不同的特点，这些不同的景物描写又是如何表达了不同的主题和感情。
同时，还可以提出这样的问题：“有人说，南方的山是女性的山，北方的山是男子汉的山”。可结合同学的生活经验来讨论这个问题。
四、相关资料。
1、张承志解读。
《一册山河》：融入大地的张承志
杨泽文
喜欢作家张承志的文字是从他早期的小说《北方的河》与《黑骏马》开始的。而多年后的今天，我更为能够时常读到张承志所写的那些与大地民众相融的散文作品而兴奋。从《绿风土》到《荒芜英雄路》，从《清洁的精神》到《牧人笔记》，从《鞍与笔》到《以笔为旗》，加上新世纪的春天刚出版的《一册山河》，一个中国当代作家的散文集子被我一一购买而收藏。
《一册山河》收录了张承志于1999年至2000年间所写的全部散文作品。20篇文章秉承了作者散文的一贯笔法：凝重、简约、洒脱、透彻、自由。内容还是以关注西部人文地理为主，辅以《水路越梅关》和《檀木镇纸》等以南方为背景的几篇文化散文。可以看出，作者除了因为对“苦难深重的民众的尊重”而一次次苦旅于西部民间之外，开始将视野转向南方，时不时透淋于江南梅雨。但归根结底，张承志不适应于南方的温润气候，他的笔触到南方时，就显得节制有余而游刃不足了。当然，这也从另一个角度说明张承志的自知与谦虚。尽管他身带《一册山河》(中国地图册)，但他认识得最早、关注得最多的还是内蒙古草原和大西北。他最容易隐入的还是北方草原的蒙古包和大西北的民族走廊。因此，当我们读到诸如《与草枯荣》《二十八年的额吉》、《从大坂到鱼儿沟》、《波斯的礼物》、《粗饮茶》和《祝福北庄》等散文时，我们丝毫看不到张承志的旅行者形象。原因在于他早已与大地民众相融，并由此而不断呈现给读者的是本真的、原生态的西部民族文化、历史、习俗和风光。
他常常综合地调用民族学、历史学、地理学、伦理学知识来对西部的人文环境现状作出冷静的思考和客观的记录，自始至终充满了一种使命感和忧患意识。哪怕是早年在草原放牧还是后来在新疆考古，其间所经历的诸多人与事，即便多年后的今天，还时时牵动着张承志的内心。让他在京城还是在国外都无法心安理得地坦然生活，于是他别无选择地开始了一次又一次的出发，去草原、去大漠、去黄土高原……只要有人烟的地方，无论多困难，他都可能有滋有味地生活数月。然后在无言的告别泪水中，带上沉重，带上牵挂，带上祝愿，一步步地在远离中再次选择前方近临的炊烟……
在我看来，张承志的散文品质不在于文本意义，而在于可贵的精神向度。在《一册山河》中，张承志以一篇《人道与文化的参照》，以开敞和澄明的方式一一表明了自己的著文之道与为文理念：“对我来说，我阅读的外国文学作品于我的影响不是技术，而是立场与文化。”“我作为一个知识分子，一定要找到与底层民众结合的形式。”“文学的圣殿里，就终极意味而言，容不得作家的一点作伪。”“真正的作家，必须具备良知和艺术，必须拥有独立的知识分子立场与气质，包括高贵的行为方式。”相信每一个读者看到这样毫无遮蔽的话语时，也就不难明白张承志为何不顾日晒雨淋而把自己的后半生放置于“在路上”了。很显然，张承志所努力完善的状态就是不断地在路上的状态，或者说是与大地民众相融的状态。而张承志所努力进行的大地之旅，其实就是一种思想之旅。可以说，当代知识分子的疼痛感和使命意识，在张承志的身上体现得最为鲜明。在躁动不止的文坛上，从来没有张承志作秀的影子。在流行策划文学作品的年代，张承志与那些走马观花式的甚至是下作的行走文学无缘，或者说具有本质的不同，有着是否与大地民众真正相融之别。
写作中的张承志在《一册山河》的编后记中动情地说：“只追求——新意的真知，美好的文章，只求在滔滔的洪水中，做一块思想自由的石头。”无可疑问，张承志的散文正是在始终坚持了这样的为文信念才在物欲横流的年代里赢得了广大读者的充分认可。当然，也可能有人不爱读他的作品，但几乎可以肯定没人能说他是不独特的。而独特，正是一个优秀作家所不能或缺的。
2、张承志的散文。
理想主义者的精神长旅
——漫评张承志的散文创作
韦器闳
80年代初，张承志便以小说《北方的河》在中国文坛上崭露头角，成为新时期颇有实绩的小说家。但他作为一名散文家引起广泛的注意，是在1987年以后。张承志最早在全国范围产生影响的散文便是发表在《光明日报》上的《背景》 (1987年2月15日)。在这篇散文里，作者描写了西海固撒拉东乡的回民，汇集兰州城悼念200年前被清政府杀害的哲合忍耶圣徒的感人场面，并透过“一座伟大的背景”，表现了信奉哲合忍耶的西部回民信仰的坚定和对苦难的巨大的忍耐、承受能力。文中所表现出的历史沧桑感和作者对回民心灵的深刻体验都给读者留下了深刻的印象。张承志由此开始获得散文界的关注。而1994年初承志的第二本随笔散文集《荒芜英雄路》的出版，再度证明了张承志在新时期散文领域中的重要地位。
理想主义者的心灵史
张承志的散文是当代中国散文这座花园里盛开的一朵奇葩。他的散文从题材到艺术形态都是别具一格的。对于张承志来说，散文不仅是描写人事物景、抒发情感的工具，而更重要的是使之成为自己的心灵史，记载着自己为探寻和完成自己的“天命”而不懈奔走的心路历程。
张承志鄙视单纯的物质追求，而非常注重精神生活的价值，视精神生活的满足为自己一生最大的幸福。他相信“前定”，坚信“天命”的存在，为了找到“神的启示”和“比宇宙更辽阔比命运更无常的存在”(《离别西海固》)而孜孜以求。张承志这种对绝对精神价值的追求使得他成为一名理想主义者，他的散文也因此获得强大的人格力量。为了获得一个理想主义者的信仰自由和一个作家表达这种信仰的自由，张承志毅然辞去公职，四海漂游，做一个理想主义的“艺术浪人”。他这种极彻底的做法，不光使他获得身体的自由，最重要的是使他成为一个心灵自由的人，同时也使他能自由地挥舞理想主义旗帜，对俗世进行彻底的批判。
上一页 [1] [2] [3] 下一页
，《汉家寨》备课资料
