粤教版唐宋散文选读《心术》教案

《唐宋散文选读》第五单元教学设计 《心术》 广州一中    潘琳 一、教学目标： 1、了解苏洵其人，体会他论说文真切鲜明的特点 2、与《六国论》进行比较阅读 二、教学要点:把握文章的论证结构，理清思路。 三、教学方法：自读、讲析、比较（2课时） 四、教学步骤： 1、走近作者： 苏洵，字明允，号老泉，北宋时眉州眉山（现在的四川眉山县）人，著名散文家。著有《嘉祐集》。 苏洵在中国文学史上与唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏轼、苏辙、曾巩、王安石合称“唐宋八大家”。苏洵与其两个儿子苏轼、苏辙合称“三苏”。 苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩地说服力。其文章语言古朴简劲、凝练隽永；但有时又能铺陈排比，尤善作形象生动的比喻。苏洵的论文，见解精辟。他提倡学习古文，强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”；主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”。 2、写作背景： 北宋中期，国势日弱，民族矛盾十分严重，来自西夏、契丹的侵略气焰日益昌炽。为求苟安，宋每年都得向契丹、西夏纳币输帛，结果，极大地削弱了国力，带来了无穷的祸患。针对这种情况，苏洵花了很大精力研究古今兵法和战例 ，《权书》十篇就是他系统研究战略战术问题的军事专著，本文是其中一篇。 3、解题：心术： （1）居心（多指坏的）。如 “心术不正”。 （2）心计、计谋 本文讲将领的心理修养，制下御敌之道，以及运思、机权之术，全文都是围绕着为将的心术发挥，故题作《心术》。 4、研读课文 （1）第一步：齐读课文，要学生注意正音和句子的停顿及语气—— 学生自读课文，疏通大义，能流利地朗读课文——齐读课文，力争不读破句子，并体会作者的情感。 第二步：自主学习，明确重点词语；逐段疏通文意。 （2）课文结构：（板） [1]论“将” （“为将之道，当先治心”） [2]论“兵”（“凡兵上义”） [3]论“战”（“凡战之道”，有四养） [4]论战时为将之道（“智而严”）士则应“愚” [5]论战时用兵之道：知彼——举例论证 [6]论战时用兵之道：知己（“知理、知势、知节”） [7]论运用长短之术（避实击虚和暴短阴长的辩证思考） [8]论善用兵之道（“无所顾”、“有所恃”） （3）思考探究： 明确：各自然段的中心句都是文段的第一句。各自然段之间的关系: ◆治心（首段）、养士（二、三、四段）、审势（五 、六段）、出奇（七段）、守备（八段）。 ◆先解决思想意识问题，再注重具体的战术和安排；先提出将帅所需的素养与条件，再论述士兵的表现与结果。 （4）精华赏读： [1]文章切实讲理，以理服人，以朴素辩证法思想的光辉，给人以深刻的启示。如:战争中的“义”和“利”的关系；战争与财、力、心、气的关系；战争的阴长和暴短的关系等。另外，文章还阐述了智与愚，理和势，忍和勇 ，静和动，尝敌和自尝等众多双方因素的关系。 [2]文章的语言十分鲜明。 起语多用“凡”字 ，使行文理直气壮； 转接多“然后”“而后”、“故” ，语气果断斩截； 排比和对偶句有十几处之多，音韵铿锵，气势不凡。如：“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”;“怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪”；“ 一忍可以支百勇，一静可以制百动”。 5、作业： （1）阅读苏洵《六国论》，试比较《心术》与《六国论》在论说方式上的异同。完成课后思考练习三、四 （补充练习：） （2）阅读下面的文段，思考后面的问题 文段一 为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。 凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。 凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒，怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇，欲不尽则有馀贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。 1、解释下列加点的词的含义 （1）为将之道，当先治心（ ）              （2）麋鹿兴于左而目不瞬（ ） （3）然后可以制利害（ ）                  （4）凡兵上义（ ） （5）而他日将有所不可措手足也（ ）        （6）惟义可以怒士（ ） （7）未战养其财（ ）                      （8）所以养其财（ ） （9）丰犒而优游之（ ）                    （10）小胜益急（ ） （11）小挫益厉（ ）                       （12）而士不厌兵（ ） （13）此黄帝之所以七十战而兵不殆也（ ）   （14）一战而胜，不可用矣（ ） 2、翻译下面的句子 （1）惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。 译： （2）故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也 译： 文段二 凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委已而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。 凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼因有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。 3、解释下列加点的词 （1）故士皆委已而听命（ ）                 （2）邓艾缒兵于蜀中（ ） （3）则百万之师可以坐缚（ ）               （4）彼因有所侮而动也（ ） （5）能以兵尝敌（ ）                       （6）故去就可以决（ ） 4、翻译下面的句子 （1）凡兵之动，知敌之主，知敌之将 译： （2）故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝 译： 5、这两段中，作者认为作战时，作将领的应该（ ），作士兵的最好（ ）；出兵时应该要做到（ ）。 文段三 凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避。小利小患，不足以辱吾技也，然后可以支大利大患。夫惟养技而自爱者无敌于天下，故一忍可以支百勇，一静可以制百动。 兵有长短，敌我一也。敢问：吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？曰吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。 善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败，尺棰当猛虎，奋呼而操击；徒手遇晰蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而按剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能形固，则力有馀矣 6、下列加点的词的解释不正确的一项是： A．知理而后可以举兵（出动） 知节而后可以用兵（节制） B、知节则不穷（困窘） 夫然后有以支大利大患（应付） C、彼将不与吾校（通“较”，较量） 吾蔽而置之（隐藏） D、彼将强与吾角（坚决，强硬） 吾抗而暴之（反抗） 7、下列加点的词全都正确的一项是 A、使之疑而却（退却） 吾阴而养之（ 暗中） B、使之狎而堕其中（阴险） 使之无所顾，有所恃（依靠） C、尺棰当猛虎（相当） 可以将矣（带兵） D、冠胄衣甲（衣服） 据兵而寝（靠着） 8、下列各句在文中的含义和作用的理解，不正确的一项是： A．小利小患，不足以辱吾技也，夫然后可以支大利大患 ——说明行军打仗要有全局战略眼光，不能贪小失大。 B．吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却 ——意为要尽量掩盖自己的短处，使敌人发现不了而犹豫不决。 C．善用兵者，使之无所顾，有所恃 ——用兵打仗既要无所顾忌，又要懂得利用外物。 D．故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣 ——善于用兵的人懂得凭借和利用形势，那么就有多余的力量了。 9、下列各句编为四组，全都说明作者所主张的用兵“心术”的一项是： ①知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷 ②见小利不动，见小患不避；小利小患不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患 ③兵有长短，敌我一也。 ④吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中 ⑤故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣。 ⑥冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。 A．①③⑤ B．①③⑥ C．②④⑤ D．②④⑥ 10、翻译下列句子： ⑴、泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。 译： ⑵、袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。 译： 文段四

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