《错斩崔宁》学案
学校：沂源一中 设计人：郑学
一、 基础知识
1、给下列词语中加点的字注音
乖蹇（ ）伎俩（ ）租赁（ ）赍助（ ）
绰起（ ）帝辇（ ）阴骘（ ）嗔怒（ ）
屠戮（ ）尚飨（ ）赡养（ ）搠刀（ ）
2、下列词语中没有错别字的一组是（ ）
A、赉助 委屈求全 时乖运蹇 狐疑不绝
B、落莫 明眸浩齿 天网恢恢 指手画脚
C、优恤 联锁店 察言观色 平心而论
D、坐落 鸿篇巨制 仗义执言 和盘托出
3、解释下列古白话词，并注意体会和现代汉语的不同
便是半路上出家的一般，买卖行中一发不是本等伎俩，又把本钱消折去了。
伎俩：
感蒙泰山恩顾，可知是好。
可知：
轻轻的收拾了随身衣服，款款的开了门出去。
款款：
我借钱来养身活命，不争你偷了我的去，却是怎的计结。
不争：
不想却有一个做不是的，日间赌输了钱。
做不是的：
小娘子只索回去，小人自家去休。
休：
这钱分明是给你夫的，你却说是典你的身价，眼见的没巴臂的说话。
没巴臂的说话：
你既与那妇人没甚首尾，却如何与他同行同宿。
首尾：
帝辇之下，怎容你这等胡行。
帝辇：
过日，父亲老员外劝他转身，大娘子说道以后再提。
转身：
问官不肯推详，含糊了事，却将二姐与那崔宁朦胧偿命。
朦胧：
二、文本鉴赏
4、通读全文，概括出这篇小说的主题。作者思想有什么局限性？（不少于50字）
5、情节把握
a、明代冯梦龙把这篇小说收入《醒世恒言》，改名为《十五贯戏言成巧祸》本篇情节离奇，纯是以世相的偶然性构成，“戏言成巧祸”确是最为准确的概括。仔细阅读小说，请分析出文中设置了哪些巧合。
b、虽说“无巧不成书”，但一味求巧却也非为文之道，巧合的生成要合情合理，巧合才成艺术。请分析出巧合中合理的因素。
C、小说的情节很曲折，但又有过分离奇的地方，你能指出一处吗？
6、人物形象
a、 在小说中，刘大娘子的笔墨最多，你是怎么看待这个人物的？
b、小说中用了哪些描写方法来塑造这个人物？
c、 你从刘大娘子这一形象身上能联想到文学作品中的哪些女性形象？
7、语言特色
a、通读全文后，请分析小说在语言上有什么特点，并举出有关例句。
b、小说前半部分对封建官府的革菅人命作了深刻的揭露，作者还抑制不住情绪，直接站出来加以批判说：“这段冤枉，细细可以推详出来，谁想问官糊涂，只图了事，不想捶楚之下，何求不得！”这段话在文中有什么作用？
三、 内容相关
阅读《窦娥冤》第四折中的部分片段，完成下列题目。
［魂旦云］当日问官要打俺婆婆，我怕他年老受刑不起，因此（口昝）认做药死公公，委实是屈招个！［唱］
【梅花酒】你道是咱不该，这招状供写的明白。本一点孝顺的心怀，倒做了惹祸的胚胎。我只道官吏每还复勘，怎将咱屈斩首在长街！第一要素旗枪鲜血洒，第二要三尺雪将死尸埋，第三要三年旱示天灾，咱誓愿委实大。
【收江南】呀，这的是衙门从古向南开，就中无个不冤哉。痛杀我娇姿弱体闭泉台，早三年以外，则落的悠悠流恨似长淮。
［窦天章云］ 端云儿也，你这冤枉我已尽知，你且回去。待我将这一起人犯，并原问官吏，另行定罪，改日做个水陆道场，超度你升天便了。
［魂旦拜科，唱］
【鸳鸯煞尾】从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏，与天子分忧，万民除害。
8、三支曲子中最能表现对官府的黑暗现实抨击和揭露的一句是
答：
9、本文段是《窦娥冤》全剧结尾部分，对其表现手法和内容涵义把握正确的一项是（ ）
A、这里采用了浪漫主义手法，表现作者对正义必将战胜邪恶的坚强信念。
B、这里采用了委婉曲折手法，表现作者对正义必将战胜邪恶的坚强信念。
C、这里采用了浪漫主义手法，表现作者希望正义得以伸张、邪恶受到惩办的良好愿望。
D、这里采用了委婉曲折手法，表现作者希望正义得以伸张、邪恶受到惩办的良好愿望。
10、根据文意推测，本文段内容发生的时间是在窦娥受冤死后三年。窦娥的三桩愿望得以实现，冤情得以昭雪，那么，是否可以说，《窦娥冤》不再是一部悲剧呢？为什么？
答：
11、《窦娥冤》的结尾是窦娥魂回，向窦天章诉冤，冤情得以昭雪；《错斩崔宁》的结尾则是凶手自己忏悔，刘大娘子巧告发，崔宁与小娘子冤情得以昭雪。两种结局哪一种更好？《错斩崔宁》的这种结局有什么现实意义？
四、 拓展阅读
清官的历史遭遇
阚阚
从文学艺术角度，明朝的历史或许是最富有情节和具有选材价值的，姑不论差不多每朝的皇帝都各有传奇，极富个性和戏剧牲；而明朝又是士大夫的崇尚士子气节，其节烈达到高潮的一个时期。他们的顽强卫道乃至不惜牺牲、前仆后继的精神，至为可歌可泣，如杨继盛、海瑞等人，自明以下而至民国，无不是为传统读书人、士大夫心仪的人物。
以今天的知名度，海瑞为最。因为他是近代政治生活中屡屡提及的人物，更不用说加上戏剧和民间文学的加工和揄扬了。甚至连外国人都知道中国有个HENRY（音相近易记）是个向昏聩的最高独裁者宣战的人物。这大体把握了海瑞的不凡：他为信仰和理想而战，甚至不顾身家性命，并以能为此而献身为荣耀。而我想这不单单是个人的无畏、勇气和传奇，它证明了中国的儒家文化理想的威力和内涵。我以为这种深层次的背景是无可回避的。在没读范稳先生在他的新作《清官海瑞》（海峡文艺出版社）之前，我以为他可能不会愿意多涉及这一至今或谓敏感问题。但是范先生在这个问题上做了相当精彩而深刻的阐述，愧哉吾人。
就范稳所选择的这段历史而论，可以说正是这个明朝历史上精彩的一刻，在这期间不但出了杨继盛、杨慎、海瑞等正直、勇敢之士，也出了像张居正这样的大政治家。
但这些人物，无论多么优秀或伟大，身前或者身后却都遭到了统治者的荼毒，是统治者之私欲、无情和御术需要造成血迹斑斑、令人叹息的历史？我们仍记得明朝最后一任皇帝在最后的时刻仍然咬牙切齿地痛恨他的臣子们，但我们不知道此时的孤家寡人可曾反省原因？
君王犯这些错误和血腥，尽管现在我们认同这并非只关统治者的智商和认识论，深刻的问题在于体制上的毛病和血腥。但真正要紧的是后世能如何真正接受和杜绝这些教训，而非简单的一声叹息——“新政何其难”！
就以当时“精彩时期”的统治者嘉靖帝或者后人称其庙号的世宗为例，后世所修的《明史》对他的评价并不低，其人智商也不差，御术也不弱，他也是深受儒家文化和教条浸染的人物，为了他的理想——尽子之孝而可以不惜与群臣决裂闹得沸沸扬扬的“大礼仪”之争——现代的观念也认为他的理想是可以理解和接受的。但他也会荒唐，会溺于羽化成仙的迷信，如有逆耳之言，败坏祥瑞，谏一个，干掉一个，真个“杀伐果决”。“金口玉言”的体制加上“龙威不测”的心态，可有奈何？可以推论当时臣下顺乎君意或者半聋半哑的人物居多，但在这种恶劣的环境下，仍有有良知的知识分子敢于呐喊和有所作为——尽管选择的方式多样！当然，海瑞是一个——最不屈和直接的一个。在范先生的此书中，对这段历史给了相当丰富的涵括——帝制下的荒诞和恐惧，统治者复杂、扭曲的内心世界，各种知识分子的心态和不同心理和对策——都有上乘表演吧。
最后完整地读完此书，我想给范先生此书一个个人感觉上的定位，即以他的文学色彩来回顾历史，但历史的记载还是深刻地影响了范稳。但正史的记载往往是力求谨慎，而不惜干巴巴的。我想当时尽管是历史的一瞬间，但却是那么精彩和波澜壮阔，如果简简几笔，有晦前贤的勇气、理想、追求和精神。能以《清官海瑞》充实地演示了这一流芳后世的历史瞬间的辉煌和悲壮，这对读者和前贤都是有幸的。就人物的再现上，我意还可以再饱满些。至于历史的求真，由于隔世的遗憾，孰能保证完美无瑕呢？文学有文学的特色，让它以它的特色和力度来再现历史、来扬善和带给后世沉思吧。我们本应该想到：前人的简约和春秋笔法，总得有后人评说和会意吧。
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