《梅圣俞诗集序》教案

    欧阳修（1007-1072），字永叔，自号醉翁、六一居士（据说他有金石拓本一千卷，藏书一万卷，酒一壶，棋一局，琴一张，及自身一老翁，凑在一起为六一）。
    欧阳修是北宋著名文学家，诗文革新运动领袖。他反对宋初浮华文风，主张"言以载事，文以饰言"。他在主管考试进士时，鼓励考生写质朴晓畅的古文，凡内容空洞，华而不实，或以奇诡取胜之作，概在摒黜之列。与此同时，他又提拔、培养了王安石、曾巩、苏轼、苏辙等一代新进作家。这样，他倡导的诗文革新运动就取得了决定性的胜利。
    欧阳修不仅善于作诗，而且善于论诗，后人集其论成书，称为《六一诗话》。今人郭绍虞说："诗话之称，固始于欧阳修，即诗话之体，亦可谓创自欧阳氏矣。"（《宋诗话考》）
    梅圣俞，梅尧臣，字圣俞（1002-1060）。北宋著名诗人。他年轻时应进士不第，中年后才被赐进士出身，先后做过一些小官，在仕途上终身不得志。然而他的诗写得很好，风格深远闲淡，欧阳修认为他是穷而后工。

梅圣俞诗集序
欧阳修

    予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉！盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪；内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。

    予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司。困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟bi4书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见xian4于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说。其为文章，简古纯粹，不求苟说yue4于世。世之人，徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以
其不得志者，乐于诗而发之。故其生平所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰："二百年无此作矣！"虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类、羁愁感叹之言？世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！

    圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴已来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽ju4喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。

    其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇duo1其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗，论之详矣，故不复云。

    庐陵欧阳修序。
 

讲解：

予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉！盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪；内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。

此“达”“穷”皆指仕途，即“达则兼济天下，穷则独善其身”之“达”“穷”。
蕴，蕴涵，胸中所有。自放，自我放逐。探其奇怪，参“穷回溪”。
穷者而后工的观点，非欧阳修首次提出，而是他首次概括得如此精练。类似的议论：
《孟子·告子下》：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。”
司马迁《史记·太史公自序》："昔西伯拘羑you3里，演周易；孔子厄陈蔡，作春秋；屈原放逐，着离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难﹑孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”

予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司。困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟bi4书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。
荫补，封建时代，子孙因先世有功勋而推恩得赐官爵为“荫”，官吏有缺额选人充职为“补”。梅因其叔父梅洵而受荫。资料：梅尧臣少时应进士试不第，26岁时以叔父梅询荫补为太庙斋郎。
累举，屡次荐举。有司，此指主考官。
年今五十，实为四十五，取整数。
辟书，招聘的文书。为人之佐，给人当下属（打工）。
郁，郁积而不得施展发泄。

其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说。其为文章，简古纯粹，不求苟说yue4于世。世之人，徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。故其生平所作，于诗尤多。

世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类、羁愁感叹之言？世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！

王文康公，王曙，宋仁宗时曾任宰相，他曾对梅说：“子之诗有晋宋遗风，自杜子美殁后二百余年不见此作。”
不果荐，没有真正荐举他。

圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴已来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽ju4喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。

自洛阳至于吴兴，梅于仁宗天圣九年（1031）在洛阳官河南主簿（主簿，各级主官属下掌管文书的佐吏），庆历二年至四年（1042-1044）在吴兴（今浙江湖州）任湖州监税。
已，通以。次，编次。辄，即。
以上文字作于庆历六年（1046）。

其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇duo1其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗，论之详矣，故不复云。
庐陵欧阳修序。

铭之，当时欧阳修作《梅圣俞墓志铭》。
吾于圣俞诗，论之详。参《六一诗话》。
以上文字为宋仁宗嘉祐六年（1061）补记。