《匡超人》教案设计2

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《匡超人》教学设计

长丰一中  孙前方

教学目的：
    1、立足文本，疏通文意，从作品的语言文字描能够读出作者的情感态度；

    2、到特定的时代背景中去评述人物的形象特征；

    3、从教材提供的选段出发，辐射到小说的有关章节，全面了解匡超人在那样的儒林环境中 ，是怎样从一个心地善良的青年堕落到可笑可鄙的人的；

    4、了解小说讽刺的艺术手法，进一步深入挖掘作品的社会和现实意义。

教学重难点：

重点：

    1、立足文本，疏通文意，从作品的语言文字描能够读出作者的情感态度；

    2、从教材提供的选段出发，辐射到小说的有关章节，全面了解匡超人在那样的儒林环境中 ，是怎样从一个心地善良的青年堕落到可笑可鄙的人的。

难点：

    1、到特定的时代背景中去评述人物的形象特征；

    2、了解小说讽刺的艺术手法，入挖掘作品的社会和现实意义。

教学过程

一、介绍吴敬梓及《儒林外史》（学生介绍，教师补充）。

吴敬梓（1701—1754），字敏轩，号粒民，晚号文木老人，安徽全椒人。中年后自称秦淮寓客，五十四岁客死扬州，只因喜欢杜牧诗句“人生只合扬州老”一语成谶。出生于世代书香官宦家庭，至其父时家境破落让他饱尝了世态炎凉，科场失利又使他对科举的腐败、士大夫阶层的堕落有了清醒的认识，最终使他彻底告别科举仕途，不再与统治阶层为伍。三十三岁时移居南京，在秦淮水亭，历时十余年时间，创造出不朽之作《儒林外史》。

简介《儒林外史》。

一、八股文士

以周进、范进、马二先生、匡超人为代表，他们大都出身贫寒，天性淳良，但大都醉心于八股举业，藉以谋求功名富贵，因而显得可悲可笑。

二、所谓“名士”

这是一帮科举制度的派生物，他们或者科场败北，或由于种种原因无法登入仕途，于是就效法古人，结诗社、写斗方、附庸风雅，充当名士。表面上风流不羁，实际上是借此邀声盗名，“曲线”获得功名富贵。

三、官绅

以王惠、严贡生等人为代表。这类人中，有科举成功进入仕途的；有靠钱财捐了功名，成为儒林中人的。他们出仕多为贪官污吏，在乡则为土豪劣绅。

四、真儒贤人奇人

以杜少卿、迟衡山、凤四老爹等人为代表。这些人是根据作者的道德观念、价值取向和审美理想设计出来的，体现了他对理想人格的探求和改造社会的理想。

二、补充相关材料。

让学生回顾叙述自己从小说第15-18回里读到的匡超人形象。
　　第15回：匡超人头一年跟着一个卖柴的客人来省城杭州，在柴行里记账，不想客人消折了本钱，不得回家，于是流落在此。遇到马二先生，受到夸奖：“又勤学，又敏捷，可敬可敬！”并且得到他十两银子的资助。马二先生让他回乡读书，“图个日后宦途相见”；并且告诉他，书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。从马二先生这里，匡超人第一次知道能够求取功名富贵，“显亲扬名”“才是大孝”。这是马二先生给他上的第一课。
　　第16回：回到家乡乐清县，匡超人见人作躬打揖，甚是知书达礼。整日杀猪磨豆腐，帮助久病在床的老父亲出恭，念书至四更鼓。作品中运用大量的细节描写，突出匡超人是个顶极孝子和酷爱读书之人。因他的知书达礼和勤奋苦读，受到知县的提拔，中了相公。
　　第17回：因知县提拔中了相公，却因知县遇事，将会祸及于匡超人，于是，他只得躲回杭州，旧地重游。客舍中遇到景兰江，景兰江不喜欢马二先生的时文（功名），在一次众人饮酒之时，景兰江问道：“众位先生所讲中进士，是为名？是为利？”众人道：“是为名。”景又说道：“可知道赵爷虽不曾中进士，外面诗选上刻着他的诗几十处，行遍天下，哪个不晓得有个赵雪斋先生？只怕比进士还享名多着呢。”匡超人听得，才知道天下还有这一种道理。——除了马二先生说的功名富贵之外，还有士林秀才们的附庸风雅之趣。
　　经过这一番见识之后，匡超人的思想与精神发生了急剧的变化。小说在第18、19回里写到他与潘三的相遇，则使他彻底陷入了腐化堕落的儒林大染缸。在潘三眼里，“这一班人（西湖诗会诸友）是有名的呆子。”景兰江因为做诗把头巾店的本钱做得精光，并且告诫匡二相公，“在客边要做些有想头的事，这样人同他混缠做甚么？”
　　在潘三的招待之下，匡超人先是做起了赌场的抽头，接着为潘老爷弄回批、假文书，经过潘三的出谋划策，成为考场枪手，干起了替考的勾当。在潘三看来，“像这都是有些想头的事，也不枉费一番精神，和那些呆瘟缠甚么！”匡超人果然听了潘三的话，和那边的名士来往稀少。后来，在潘三的一手策划之下，娶巡抚衙差郑老爹的三女儿为妻。从此，匡超人便彻底堕落为一个无耻可笑可鄙之徒。

三、明确课文内容。

1，概括课文内容

课文节选部分的匡超人，已经从一个心地善良的青年堕落成为无耻之徒，他的无耻行为是通过哪些具体的事情反映出来的？结合小说的语言描写和心理描写，根据课文内容填写下面表格：

匡超人的无耻行为

为自己开脱辩解

你的独特感受

对待家人的态度

执意送夫人下乡

 

 

隐瞒婚史，再结夫妻

 

 

置办丧事

 

 

对待儒林旧友的态度

潘三入狱，恕不探望

 

 

怕承担赏罚明之虞

 

 

恬不知耻自夸

误用“先儒”，酿成笑话，不以为耻

 

 

在这里，我们看到的是一个虚伪狡诈、迂腐辛辣的士林丑恶之人，他的言行举止与众儒林众生相比，有过之无不及。他的语言、心理活动已使儒林众生丑相毕现，他的行为结果却令人生厌和不屑。

2，思考课后练习。

3，作者塑造匡超人这个人物形象的用意是什么？

明确：小说工55回，却用了5回多来塑造匡超人这个人物形象，作者的用意到底何在？同学们可以展开讨论。

说明作者所处的儒林已经是一个大染缸，匡超人的变质堕落的过程正是儒林熏染的结果，这充分说明了匡超人这个人物在《儒林外史》中具有重要的社会历史地位。

四、结合其他人物，探讨匡超人的形象及其社会意义。

讨论：你认为匡超人由善良变丑恶、由勤勉变迂腐的过程，责任到底在谁？请结合《儒林外史》中的其他人物形象进行探讨。

明确：吴敬梓详细描写了匡超人蜕变的过程，目的是揭示其蜕变的社会原因，他笔锋所指是造成这种悲剧的社会制度，它将封建传统文化中的消极因素发展到了极致。这种认识，使作者对匡超人的描写并不是停留在表面，而是深入到人物的本质。这表现为以下几个方面：

　　首先，对八股取士的科举制度的揭露和批判。《儒林外史》以此为直接的抨击目标，充分揭露了它对知识分子的腐蚀和摧残。《儒林外史》在开宗明义的第一回就借王冕之口指出：“这个法却定的不好！将来读书人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看得轻了。”尽管科举制度弊端百出，但是读书人舍此并无第二条进身之路。在匡超人所处的社会环境中，读圣贤书却品格卑劣者举不胜举：严贡生、张静斋、王惠等等。匡超人处在这样的环境中自然也就无法实现学问与道德的自我完善。他只能在追求功名富贵的道路上走得越来越远，并为此而不择手段，从而迷失了自我。因此，吴敬梓把罪恶和堕落的责任主要归结于八股取士的科举制度。

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