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《徐霞客传》原文、译文及教学参考,
其：函其骨(他的)
以：负之以行(连词，表修饰)
而：①而贵竹、滇南之观亦几尽矣(连词，表顺接)；②鸡足而西出玉门关数千时(连词，表并列)
之：①而贵竹、滇南之观亦几尽矣(结构助词，“的”的意思)；②负之以行(代词，指“静闻”)
焉：请从焉 (代词，第三人称，代指“他”)
其：函其骨，负之以行。 (代词，代指“他，静闻”)
也：瘗静闻骨于迦叶道场，从宿愿也。 (表肯定，不译)
六、特殊句式
1. 介词结构后置句
遇盗于湘江-→于湘江遇盗
在湘江遇到强盗
2. 被动句
闻被创死
静闻被打死
3. 省略句
辞家西还：（霞客）辞家西还
请从焉：（霞客）请求跟从
函其骨：（霞客）把（他）的尸骨装在匣子里
从宿愿也：还了（他）的宿愿
风吹衣欲坠：大风吹起衣服（他）几乎要坠落到山下
七、难句翻译
《西域志》称沙河阻远，望人马积骨为标识，鬼魅热风，无得免者。【译文】《西域志》说西北沙漠地区阻隔遥远，看见人马攒下的尸骨就是标记，鬼魅热风，没有逃脱得了的。
第七段知识要点
一．通假字：
估客：估，同“贾”，商人
二．虚词用法归类
于：①江所以大于河也：介词，作比较“比”；②多囿于中国一隅：介词，引出对象；③访黄石斋于闽：介词，在
三．特殊句式
龙长则源脉亦长，江所以大于河也：固定句式，先果后因解释句
(余)托估客：省略句,缺主语
中国入河之水为省五：倒装句 五个省
非发源也： 判断句
乃泛滥国之始：判断句
四．难词难句
寓：寄给
泛滥：江河水势盛大的样子
吐纳：指流量
撮：概括
五、古今异义词
泛滥 古：江河水势盛大的样子 今：水向四处漫流
中国：古：中原；今：中华人民共和国简称
吐纳：古：流量；今：本指呼吸,后比喻吸取与放弃某东西
龙：古：山脉；今：指古代传说中神兽
书：古：文章；今：书籍
六、词类活用
言《禹贡》岷山导江：言，名词用作动词 说
计其吐纳：吐纳，动词用作名词，流量
七、难句翻译
1、托估客，附所得奇材虬根以归【译文】托付商人附带把所得到的奇材虬根带回家
2、又辨三龙大势，北龙夹河之北，南龙抱江之南，中龙中界之特短。北龙只南向，半文入中国，惟南龙磅礴半宇内，其脉亦发于昆仑，与金沙江相并，南下环滇池亦达五岭。龙长则源脉亦长，江之所以大于河也。【译文】又辨析祁连山、巴颜喀拉山脉、唐古拉山脉的走势，祁连山脉夹黄河在北方，唐古拉山脉抱长江在南方，巴颜喀拉山脉从中间界开，比较短。祁连山脉走势向南，半支进入中原，只有唐古拉山脉磅礴半个中国，其山脉也发端于昆仑山，与金沙江一起南下，环绕滇池直达五岭。山脉长水脉也长，这是长江流量大于黄河的原因所在。
第八、九段知识要点
一、读音
滇（diān）南 支缀（zhuì）
二、通假字
1.三月而反：通\'返\',回来
2.具述石斋颂系状：通\'容\',宽容
三、词类活用
1.霞客西归：西，名词作状语,“从西边……
2.穷河沙：穷，形容词作动词,为“穷尽”
3．历西域：历，名词活用为动词
四、一词多义
具：①具笋舆以归(准备)②具述石斋颂系状(具体)
若：①其为人若此(至,至于) ②若属皆且为所虏(你)
五、虚词用法：
以：①吾以老布衣：介词,因为
②以玄冲拟之：介词,根据
③具笋舆以归：表承接
④吾以老布衣：凭借
而：①三月而毕：表承接
②与三人而为四：表并列
③不食而卒：表修饰
乃:乃得西游：表承接
六、古今异义
1.死不恨矣：古义：遗憾；今义：憎恶,憎恨
2.三月而毕：古义：三个月；今义：三月份
七、特殊句式
1．余之识霞客也，因漳人刘履丁
句式为“之所以……的原因（是）……”
2．省略句列举
（霞客）病甚，语问疾者曰：……
（霞客）据床浩叹，不食而卒。
（其儿子）具述石斋颂系状
题名（于）绝国
3、余之识霞客也，因漳人刘履丁：判断句
八、难句翻译
与三人而为四，死不恨矣【译文】与前面三人合而为四，即使死了也没有什么遗憾了。
第十段知识要点
一、通假字：
（1）及池边铁舡存许遗海――“舡”同“船”
（2）自非驽风冯云――“冯”同“凭”，驾
（3）年五十有六――“有”同“又”
（4）余属其从兄昭雠堪而存之――“属”同“嘱”，叮嘱
二、古今异义：
梧下先生曰 古：自称 今：对别人尊称
某日届山趾 古：山脚 今：脚趾
贤人勿谓天不可登 古：尊称对方 今：有才能的人
年五十有六 古：又 今：拥有
但虑无其忘尔 古：又 今：转折
月色清明 古：清楚明朗 今：清明节
三、特殊句式
（1）昔柳公权记三峰（之）事。――省略句
（2）（玄冲）取玉井莲落叶数瓣――省略句
（3）（霞客）年五十有六――省略句
（4） 白烟一道――定语后置：一道白烟。
四、虚词
以：①以玄冲拟之介词：根据②以庚辰六月卒介词：在
为：①计五千仞为一旬之程：是
之：①起三峰之顶：的 ②霞客记游之书：代词
五、主要字词解释：
（1）某日届山趾――届：到达
（2）计五千仞为一旬之程――计：预计 一旬：十天
（3）煹烟为信――煹：燃烧
（4）及池边铁舡存许遗海――遗：赠送
（5）但虑无其志尔――但：只是
（6）高可隐几――隐：遮蔽
六、难句翻译
（1）既上，煹烟为信。【译文】已经上去，就燃烧烟火作为记号。
（2）贤人勿谓天不可登，但虑无其志尔。【译文】你不要说天不可以攀登，只是忧虑没有这样的志气罢了。
徐霞客（1587～1641）名弘祖，字振之。中国明代旅行家，地理学家，散文家。中国以旅行为毕生事业的第一人。万历十四年十一月二十七日（1587年1月5日）出生在南直隶江阴（今属江苏）马镇南旸岐一个没落士绅家庭。祖父以上四世均有文名，父亲徐有勉隐迹田园，母王氏豁朗节俭，能“贸布以易糈”。徐自幼聪慧过人，好读书。15岁博览祖遗“绛云楼”藏书，特好古今史籍、地志图经，萌远游五岳之志。18岁，父亲受群豪欺侮，忧愤而死。他决意不应科举，不入仕途，遍游名山大川。万历三十五年徐21岁，辞别母亲和新婚的妻子开始出游。初期旅行以登名山、访胜迹为主，因老母在党，每年春天外出，秋冬计程以归。他“游山川如会知己，探穷凹如掘至宝”，47岁以前，游历了北方的泰山、嵩山、华山、恒山、五台山；南方的黄山、庐山、普陀山、天台山、雁荡山，最远至福建的武夷山。曾于天启元年（1621），为纪念母病痊愈，盖“晴山堂”，搜求先世遗墨、题赠，为之刻石。天启四年，因母已届80高龄，打算暂缓远行。母不以为然，特命他陪同母亲作宜兴、句容之游，以示激励。翌年9月母病逝，在家守庐。崇祯元年（1628年）服丧期毕，乃放志远游。他有感于“山川面目多为图经志籍所蒙”，以更多的精力，对地理现象作考察研究。4月，去福建漳州看望好友黄道周。远抵广东罗浮山。崇祯二年，由南转北，人京师，游盘山。崇祯三年，再南游漳州。五年，重游天台山、雁荡山。六年，出南京，再北上京师，游五台山、恒山，又南下三游漳州。他身体健壮，携一杖，一仆被，登山捷如猿。能忍数日饥，逢食即饱，旅泊岩栖，游行无所碍。崇祯九年，徐霞客年届50。立志考察西南地貌，跋涉“蛮荒”。于九月十九日深夜，辞别亲友，大笑出门，放舟作万里遐征，同行有静闻和尚和顾姓仆人。静闻系江阴迎福寺僧，刺血写成法华经1部，愿供于云南的鸡足山。一行取道浙江，越江西、湖南、广西、贵州去云南。十年二月二十日夜泊湘江新塘，遇盗舟焚，静闻、顾仆受伤，行李财物尽失。徐没有为之却步，设法取得友人资助后，重新上路。九月，静闻病死于广西南宁崇善寺。他背负静闻遗骨，与顾仆分担行李，历时1年余，经贵州于十一月底到达云南的鸡足山悉檀寺。十二年，顾仆卷包潜逃，他在僧人们的帮助下继续考察，主要活动于重山峻岭。山中无粮，就吃野菜野果为生；无处投宿，就以山洞树林为家。攀绝壁，涉洪流，探历100多个石灰岩溶洞，认真记载。徐霞客是世界上对石灰岩地貌（又称喀斯特）进行大规模考察，并作详细记录和深入研究的第一人。他横穿云南，对金沙江、澜沧江、丽江等诸水流实地调查勘测，写成《溯江纪源考》和《盘江考》，详细论证长江和盘江的水源，肯定金沙江为长江上源，纠正了儒家经典《禹贡》以岷江为江源之谬。此外，徐霞客还远抵云南边陲腾冲，对有地下热能表现的地区进行寻访。直到患了足疾，还应丽江知府木生白之请，留修《鸡足山志》4卷，历3月告成。后“因病不良于行，于十三年坐船东归”，六月抵家，此次年正月二十七日（1641年5月8日）与世长辞。徐霞客一生足迹遍及今华东、华北、东南沿海和云贵地区计16个省的无数山川。在旅途中，总要把当天的经历与观察所得记录下来。有时日行百里，露宿残垣，寄身草莽，仍坚持燃枯草照明，走笔为记。这些游记涉及所到之处的地理、地貌、地质、水文、气候、植物、农业、矿业、手工业、交通运输，以及名胜古迹、风土人情等，文笔优美。经后人编辑成约60余万字的《徐霞客游记》，不但具有极高的科学价值，而且具有很高的文学价值，被誉为“千古奇书”。
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，《徐霞客传》原文、译文及教学参考
