《唐诗宋词元散曲选读》资料

王维诗四首
      
      
      
      王维（７０1～７６１），字摩诘，太原祁（今山西祁县）人，后徙家于蒲州（今山西永济西）。唐代著名诗人。王维进士及第后，曾历任太乐丞、右拾遗、殿中侍御史、吏部郎中、给事中等职，其间多次隐居，亦官亦隐。天宝十五载安史乱起，唐玄宗逃亡四川，王维跟随不及，被安禄山叛军俘获，被迫接受伪职。安史之乱平定后，被定罪，后以王维在任伪职时作过《凝碧池诗》以怀念唐朝王室，又加上当时任宰相的其弟王缙为之求情，遂获赦免。王维是唐代山水田园诗代表作家，向以“诗中有画”而著称。
      
      
      
      【积雨辋川庄作】
      
      此诗写隐居田园生活与超然自适心态。前半写景，一、二句为田家生活情状，“烟火迟”传出雨天神韵。菑，是开垦一年的土地，这里泛指田亩。三、四句为自然景象，“漠漠”、“阴阴”使景面既开阔又深邃，进一步渲染久雨天气迷濛气息。后半写情，“习静”、“清斋”见其安于禅寂生活方式，而又借《庄子》中杨朱争席与《列子》中海鸥相疑之典，进而表明已自然之道。此诗特色，不仅在于颔联写景画意盎然，而且在于尾联以老庄哲学融入奉佛生涯，可见其隐逸思想的多样构成因素与方式。
      
      
      
      【辛夷坞】
      
      这首诗原列《辋川集》第十八首。诗以辛夷花为题，以其自开自落形容山中环境之空寂幽静。芙蓉花，此即指木本辛夷，北方人称为木笔，南方人称为迎春。首句写出辛夷花生于枝端的特点，次句写其生长环境。后二句写其在空寂无人中自开自落。然细味之，在这空寂的内涵中，自开自落的本身就表徵着一个生机勃勃、热烈鲜明的自然世界。这就使得画面具有了层深的复合的意味，也显示了诗人与造化精神的相互体认。
      
      【送沈子福之江东】
      
      王维大约在开元二十八、二十九年（740、741）知南选，至襄阳（今属湖北）。他集子里现存《汉江临眺》、《晓行巴峡》等诗，可见他在江汉的行踪不止襄阳一处。沈子福，不详。长江从九江以下往东北方向流。江东，指长江下游以东地区。看诗题和头两句的意思，这诗当是作者在长江上游送沈子福顺流而下归江东之作。
      渡头是送客之地，杨柳是渡头现成之景。唐人有折柳送行的习俗。这里写杨柳，不仅写现成之景，更是烘托送别气氛。行客已稀，见境地的凄清，反衬出送别友人的依依不舍之情。第一句点明送别之地。第二句醒出“归江东”题意。罟（gǔ古）师，渔人，这里借指般夫。临圻，当指友人所去之地。
      友人乘船而去，诗人依依不舍，望着大江南北两岸，春满人间，春光荡漾，桃红柳绿，芳草萋萋。这时，诗人感觉到自己心中的无限依恋惜别之情，就象眼前春色的无边无际。诗人忽发奇想：让我心中的相思之情也象这无处不在的春色，从江南江北，一齐扑向你，跟随着你归去吧？“惟有相思似春色，江南江北送君归”，多么美丽的想象，多么蕴藉而深厚的感情！将自然界的春色比心灵中的感情，即景寓情，情与景妙合无间，极其自然。状难写之景如在目前，便算是诗家能事。这里借难写之景以抒无形之情，功夫当然又深了一层。写离情别绪哀而不伤，形象丰满，基调明快，这是盛唐诗歌的特色。牛希济的《生查子》有这样的两句：“记得绿罗裙，处处怜芳草。”写的是少妇对远行人临别的叮咛：记住我的绿罗裙吧！你无论到哪里，那里的芳草都呈显着我的裙色，都凝结着我对你的相思，你要怜惜它啊！──这话也讲得非常之含蓄，非常之婉转，非常之好。与王维“惟有相思似春色，江南江北送君归”诗句比较，手法相同，思路相近，但感情一奔放一低徊，风格一浑成一婉约，各具姿态，而又同样具有动人的艺术魅力。
      
      【观猎】
      
      此诗风骨劲健，是王维早期作品。狩猎本为普遍活动，此诗却写得激情洋溢，豪兴飞扬，章法之妙，更令人叹为观止。首联倒装，先将风劲弓鸣的惊险场面突兀展出，再交待将军出猎，形成先声夺人之势。颔联既是狩猎场景，又暗含自然物理，糅合无间。颈联承“马蹄轻”，以忽过、还归连接两地名，见驰骋之疾速，其间两地名一为产酒之新丰市，一为汉代名将周亚夫屯军之细柳营，又借以衬托将军之潇洒与风度。末联承“还归”，却又以“回看”之景作结，与篇首呼应。全诗起结，一奇一远，一气流走，又回环映照，写景含情寓理，用典浑化无迹，音律工整，又有格律束不住之势，向被称为盛唐佳作。
      
      
      
      02李白诗四首
      
      
      
      李白（７０１～７６２），字太白，号青莲居士，陇西成纪（今甘肃秦安）人。先人在隋末因罪被流放中亚碎叶（今吉尔吉斯共和国托克马克附近），李白即出生于此。五岁时随全家逃归绵州昌隆（今四川江油）青莲乡，青少年时代便在蜀中度过。二十五岁时出蜀漫游，南穷苍梧，东涉溟海，西入长安，北上太原，先后隐居安陆与徂徕山。天宝元年奉玄宗诏入京，供奉翰林，因得罪权贵被赐金放还，此后漫游梁宋、齐鲁、吴越、幽燕等地。天宝末年，安史乱起，李白入永王李璘幕府，后王室内讧，李璘兵败被杀，李白受牵连入狱，获释后不久又被定罪流放夜郎。肃宗干元二年遇赦，于是返江夏，重游洞庭、皖南，宝应元年卒于当涂（今安徽马鞍山）。李白是唐代著名大诗人，他的诗歌艺术成就是多方面的，其中山水诗格调清新，气势雄浑，广为后人所传诵。
      
      
      
      【梦游天姥吟留别】
      
      此诗以瀛洲之微茫难求反衬天姥之明灭可睹，在遐想入梦中极力渲染天姥之雄姿伟态。诗中以天姥山为中心，以诗人自身“身登青云梯”为视点，几乎囊括了“连天”、“五岳”、“青云”、“海曰”、“青冥浩荡”、“曰月照耀”等最具代表性的壮伟意象，并在对自然万物的全般把握中组装成缤纷多彩的神奇天地与宏伟阔大的宇宙境界。同时，诗中充溢着超凡脱俗的仙游气息、雄强健举的豪侠风度、蔑视权贵的独立人格、出人意表的豪言大语，又使得其缤纷宏大的艺术境界厚积着深层的时代的、文化的、精神的内蕴，成为最足以代表李白诗歌总体风貌的综合体现。
      
      
      
      【哭晁卿衡】
      
      
      晁衡，又作朝衡，曰本人，原名阿倍仲麻吕。唐开元五年（717），随曰本第九次遣唐使团来中国求学，学成后留在唐朝廷内作官，历任左补阙、左散骑常侍、镇南都护等职。与当时著名诗人李白、王维等友谊深厚，曾有诗篇唱和。天宝十二年，晁衡以唐朝使者身份，随同曰本第十一次遣唐使团返回曰本，途中遇大风，传说被溺死。李白这首诗就是在这时写下的。诗的标题“哭”字，表现了诗人失去好友的悲痛和两人超越国籍的真挚感情，使诗歌笼罩着一层哀惋的气氛。“曰本晁卿辞帝都”，帝都即唐京都长安，诗用赋的手法，一开头就直接点明人和事。诗人回忆起不久前欢送晁衡返国时的盛况：唐玄宗亲自题诗相送，好友们也纷纷赠诗，表达美好的祝愿和殷切的希望。晁衡也写诗答赠，抒发了惜别之情。“征帆一片绕蓬壶”，紧承上句。作者的思绪由近及远，凭借想象，揣度着晁衡在大海中航行的种种情景。“征帆一片”写得真切传神。船行驶在辽阔无际的大海上，随着风浪上下颠簸，时隐时现，远远望去，恰如一片树叶飘浮在水面。“绕蓬壶”三字放在“征帆一片”之后更是微妙。“蓬壶”即传说中的蓬莱仙岛，这里泛指海外三神山，以扣合晁衡归途中岛屿众多的特点，与“绕”字相应。同时，“征帆一片”，飘泊远航，亦隐含了晁衡的即将遇难。“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”。这两句，诗人运用比兴的手法，对晁衡作了高度评价，表达了自己的无限怀念之情。前一句暗指晁衡遇难，明月象征着晁衡品德的高洁，而晁衡的溺海身亡，就如同皓洁的明月沉沦于湛蓝的大海之中，含意深邃，艺术境界清丽幽婉，同上联中对征帆远航环境的描写结合起来，既显得自然而贴切，又令人无限惋惜和哀愁。末句以景写情，寄兴深微。苍梧，指郁洲山，据《一统志》，郁洲山在淮安府海州朐山东北海中。晁衡的不幸遭遇，不仅使诗人悲痛万分，连天宇也好似愁容满面。层层白色的愁云笼罩着海上的苍梧山，沉痛地哀悼晁衡的仙去。诗人这里以拟人化的手法，通过写白云的愁来表达自己的愁，使诗句更加迂曲含蓄，这就把悲剧的气氛渲染得更加浓厚，令人回味无穷。诗忌浅而显。李白在这首诗中，把友人逝去、自己极度悲痛的感情用优美的比喻和丰富的联想，表达得含蓄、丰富而又不落俗套，体现了非凡的艺术才能。李白的诗歌素有清新自然、浪漫飘逸的特色，在这首短诗中，我们也能体味到他所特有的风格。虽是悼诗，却是寄哀情于景物，借景物以抒哀情，显得自然而又潇洒。李白与晁衡的友谊，不仅是盛唐文坛的佳话，也是中曰两国人民友好交往历史的美好一页。

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