《夜行者梦语》教案2

*-夜行者梦语（节选） 
    韩少功 
教学目标：1）把握作者对流行文化和消费主义行为的批判观点。 
          2）品味作者在智慧思辨和老辣简洁中透出的幽默调侃和语言风格。 
          3）提高逻辑思辩能力，加深对现实生活的理解。 
教学重点和难点： 
          理解文章的主旨、结构及作者文章的情感。 
           
作者简介： 
韩少功，生于1952年，湖南长沙人。当代小说家和散文家。他的很多作品获得了奖，著有《爸爸爸》、《马桥词典》、《暗示》等。 
作品风格： 
符合现实生活的要求，富有哲理。 
生字词： 
尴尬         蹩足        攻讦      呕心沥血      熵      渗漏     倚恃   争辩癖  赘物     富庶 
课文结构：一、人性弱点 
         二、剖析个人经历与认识概念的关系：1）建设性执着的虚无 
                                           2）消费性扭亏为执着的虚无 
         三、上帝论和存在主义有一定的价值标准 
         四、解构主义，后现代主义丧失价值标准 
         五、剖析因中西文化不同而带来的观点不同 
主旨思想：经理性的眼光，以学者的严谨，以一种近乎“局外人”的姿态，冷静地注视着身边发生的一切，而后用犀利明快、幽默调侃的笔触予以臧否，对后代主义做了准确的剖析和批判，呼唤健康的价值观念道德标准。 
艺术精华： （1）善于通过意象来表达思想. 
           （2）机智、冷静、客观的表述。 
（3）语言张弛有致，富于生活的趣味。 
疑难问答   1.第一段的“贞节牌坊”、“暴民四起”、“懒汉”、“铜臭”、“跳蚤”、“龙钟”有什么作用？（准确、诙谐、简洁、凝练，十分准确地表达作者的思想。） 
２.第二部分的第一自然段的寓言有什么作用？（阐明人的心情、欲念、人生经验不同，时间一概念的理解不同。） 
引用圣者和流氓两人有什么作用？ 
提示；采用对比的手法，指出“消费性执著后的虚无”表现出的危害。 
人类似乎不能没有栏没有倚恃，不能没有寄托。上帝这光熄灭之后，萨特们这支口哨出来的小曲，也能凑合着来给夜行者壮壮胆子。作用是什么？ 
提示：精彩的比喻给人以美的享受，用口哨声和小曲子来比喻萨特的哲学，实在是韩少功式的幽默。只用一个意象将平日即便用几千字也未必能说清楚的理论问题说清楚就行了，而且深刻鲜明的印象。 
问题：四段中引用的古典有什么作用？ 
提示：在此，作者借用一个古希腊传说，“人是半神半兽的灵”，意在说明人类推翻了个人的灵魂，失去了道德标准和价值观念。 
“身体”一词意味着人与上帝的彻底决裂，物人与心人的彻底决裂，意味着人对动物性生存的向往与认同——你别把我当人。 
提示：批判一针见血，毫不留情，表明作者对后现代主义批判的态度。 
五：他们少年成长的背景不是北大荒和老井，而是巴洛克式的浮华和维多利亚的时代的锦衣玉食，是优雅而造作的礼仪，严密而冷酷的法律，强大而粗暴的机器，精深而烦琐的知识。 
提示：“不是。。。。。。而是”揭示出中西文化背景的不同，“是优雅而造作的礼仪，严密而冷酷的法律，强大而粗暴的机器，精深而烦琐的知识”，四个排比详解了欧洲现代精神危机产生的背景。 
只是谈话的时候，首先要听懂对方说的是什么，也必须知道自己是很难完全变成对方的。 
提示：讽刺的运用可谓一语中的，然而正　因为如此，这也可算作是治病良药。 
　　 
课后练习： 
一、 谈谈作者从哪几个方面批判了时下的流行文化和消费主义行为？ 
提示：１）形成过程　２）具体的外在表现形式。3）内在的道德观念、价值观念的沦丧 
      4）中西方文化背景的不同，形成了不同的观念。 

二、本文在写作上的一个特点，是善于通过意象来表达思想。如：“人类似乎不能没有倚恃，不能没有寄托。帝之光熄灭之后，萨特们这支口哨吹出来的小曲子，也能溱合着来给夜行者壮壮胆子。”请在文中找出类似的例子，并说说这些意象的作用。  
提示：类似的例子如“特们的世界已经够破碎了，然而像一面破镜，还能依稀将焦灼成像。而当今的世界则像超级商场里影像各异、色彩纷呈的一大片电视墙，让人目不暇接，脑无暇思，什么也看不清，一切都被愉悦地洗成空白”，将后现化主义比喻成超级商场里的一大片电视墙，只用一个意象，就将深奥玄妙的理论问题说得清楚明白了，给人留下深刻鲜明的印象。 
三、在文章第二部分，作者借用了两个人喝水的寓言，在第四部分又用一个希腊的传说，作者为什么借用这些寓言和传说，其用意是什么？ 
提示：两个人喝水的寓言阐述“观念不可成为值判断标准”，古希腊传说是说明人要靠高尚的灵魂来抑制人性中的兽性，都是为后文对后现代主义的剖析铺垫理论基础。