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《六一居士传》导学案 (教师版)

11-07 14:54:39   浏览次数:101  栏目:综合资料
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《六一居士传》学案

广州三中高二备课组

【教学目的和要求】

    1、 掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词和虚词“以”“之”的用法,理解判断句、倒装句、被动句。

    2、 了解赋的文体特点,情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。

    3、 理解古代文人士子的生命追求和精神寄托,树立积极、乐观的人生态度。

一、作家作品生字词

欧阳修(1007—1072),字永叔,号醉翁,六一居士,吉水(今江西吉安)人。北宋政治家、文学家、史学家。著有《欧阳文忠集》。一生写了五百余篇散文,成就斐然。

欧阳修的著述,今存《欧阳文忠公全集》、《欧阳文忠公集》。

 

滁( chú   )山    颍(  yǐng       )水     诮( qiào     )

喘( chuǎn  )      吾之乐可胜(  shēng       )道哉 

乞骸(  hái    )骨    珪(  guū   )       讫(   qì      )

二、课文疏通:

1六一居士初谪( 被贬谪  )滁山,(句式:被动句 ),自号醉翁。既老而衰且病,将退休(辞别官场)于颍水之上,(句式:状语后置)则又更(改,换)号六一居士。

2客有问曰:“六一,何谓(讲的是什么?)也(句式:宾语前置)?”居士曰:“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置(放置)酒一壶(句式:定语后置)。”客曰:“是(这)为五一尔(罢了),奈何(为什么)?”居士曰:“以(把)吾一翁,老于此五物之间,是(这)岂(难道)不为六一乎?”客笑曰:“子(你)欲逃名者乎?而屡易(改变)其号。此庄生所诮(讥讽)畏影而(却)走(跑)乎日中(阳光下)者也(句式: 判断句);余将见子疾(迅速)走大喘渴死,而名不得(不能)逃也。”居士曰:“吾固(本来)知名之(取消句子独立性)不可逃,然(然而)亦知夫不必逃也;吾为(取)此名,聊(姑且)以志(标明)吾之乐尔。”客曰:“其乐如何?”居士曰:“吾之乐可胜(完,尽)道哉!方(正当)其(我)得意于五物也,太山在前而不见,疾雷破(劈破)柱而不惊;虽(即使)响(奏响)九奏于洞庭之野,阅(观看)大战于涿鹿之原(句式:状语后置),未足喻(形容  )其乐且适(舒适)也。然(然而)常患(忧虑)不得极(尽情享受)吾乐于其间者(句式:状语后置),世事之为吾累(牵累)者众也(句式:定语后置)。其(其中)大者(大的方面)有二焉,轩裳圭*组(官车、官服、符信、印绶)劳(使……劳累)吾形(身体)于外,忧患思虑劳吾心于内,使吾形不病而已悴,心未老而先衰,尚(还)何暇(空闲时间)于五物哉?虽然(虽然如此),吾自乞其身(告老还乡  )于朝者三年矣,一日(一旦)天子恻然哀(哀怜)之,赐其骸骨,使得与此五物偕返于田庐,庶几(或许可以)偿其夙(素来的)愿焉。此吾之所以(……的原因)志也(句式:判断句)。”客复笑曰:“子知轩裳圭*组之累(使……劳累)其形,而不知五物之累其心乎?”居士曰:“不然(这样)。累于彼者已劳矣,又多忧;累于此者既佚矣,幸(庆幸)无患。吾其何择哉?”于是与客俱起,握手大笑曰:“置(停止)之,区区不足较也。”

  3已而叹曰:“夫士(读书人)少而仕(做官),老而休,盖有不待七十者矣。吾素(向来)慕(羡慕)之,宜(应该)去(离职)一(离职的第一个理由)也。吾尝(曾经)用于时矣(句式:被动句),而讫(至今)无称焉,宜去二也。壮犹如此,今既老且病矣,乃以(凭借)难强之筋骸,贪过分之荣禄,是(这)将违其素志而自食其言,宜去三也。吾负三宜去,虽(即使)无五物,其去宜矣,复何道哉!”

4熙宁三年九月七日,六一居士自传。

 

三、文言知识梳理

 

(一)解释下列的多义词:

1、以

 以吾一翁:     把,介词

 乃以难疆之筋骸:  凭,用,介词

 聊以志吾之乐尔:用,介词

2、将退休于颍水之上:的,结构助词

 世事之为吾累者众也:无实义,定语后置的标志

 一日天子恻然哀之一:代“我”,第一人称代词

3幸

A幸于赵王  宠幸        B 累于此者既佚矣,幸无患   庆幸

C 幸可广问讯      希望       D三生有幸   幸运

4 置

A置之,区区不足较也   放弃,停止   B 而常置酒一壶    摆设,放置

 

(二)指出下列句式的类型

1、六一,何谓也?  (宾语前置,应“六一,谓何也?”)

2、此庄生所诮畏影而走乎日中者也  (……也,表判断)

3、方得意于五物也  (状语后置,“于五物”应在“得意”前)

4、虽响九秦于洞庭之野  (状语后置,“于洞庭之野”应在“响九秦”之前)

5、世事之为吾累者众也  (定语后置,应“吾累者之世事”)

6、此吾之所以志也  (……也,表判断)

(三)指出下列活用现象并释义

1、使吾形不病而已悴    病,名词作动词,生病

2、忧患思虑劳吾心于内   劳,使动用法

 

(四)翻译下列句子

1.然常患不得极吾乐于其间者,世事之为吾累者众也。

(译)然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐,原因是世事给我的拖累太多了。

 

2.虽然,吾自乞其身于朝者三年矣,一日天子恻然哀之,赐其骸骨,使得与此五物偕返于田庐,庶几偿其夙愿焉。

(译)虽然如此,我向朝廷请求退休已有三年了,一旦天子发出恻隐之心怜悯我,赐还我这把老骨头,让我能够和这五种物品一起回归田园,就有希望实现自己素来的愿望了。

 

3.吾其何择哉?

(译)我将选择哪方面呢?

4虽响九奏于洞庭之野,阅大战于涿鹿之原,未足喻其乐且适也。

(译)即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐,在涿鹿大地观看大战役,也不足以形容自己的快乐和满足。

四、课文内容理解

1“五物”指的是什么?那么何谓“六一”呢?

明确:藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、常置酒一壶、一老翁。

2、“六一”给了居士怎样的快乐?

A、“太山在前而不见,疾雷破柱而不惊”

B、“虽响九奏于洞庭之野,阅大战于涿鹿之原,未足喻其乐且适也”

3课文为什么要引用《庄子·渔父》里面的典故?

明确:愚人欲自逃其影的典故是为了说明名是无法逃避的,也是为了引出欧阳修的态度——深知名不可逃,也并不想逃名,取名“六一”并不是矫情的表现,仅仅是“聊以志吾之乐尔”。

 

4、本段作者提出了哪几条隐退的理由?

明确:本段作者在主客对话的基础上,进一步总结了自己想隐退的三条理由:

A、少而仕,老而休。是必然规律。

B、用于时而讫无称。表面上谦虚,骨子里是牢骚,是对“受侮于群小”的不满。

C、 贪过分之荣禄,是将违其素志而自食其言”,是儒者功成身退、知足常乐思想的必然结果。

 

5文中哪一句话表达了作者归隐的决心?

   明确:虽无五物,其去宜矣。www.lexue88.com-免费资源站:http://www.lexue88.com


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