《日知录三则》学案
一、作家作品：
1、作者简介：
顾炎武，_________（时代）著名的思想家，文学家。生于明万历四十一年癸丑，卒于清康熙二十一年壬戌（1613—1682），昆山人，初名______，国变后易名_______，学者称___________。他相貌丑怪，瞳子中白而边黑，性情耿介，不谐於世，与同裏归玄恭（庄）为友，时称“_____________”。
明万历四十一年（公元1613年），那是一个动荡年代的前夜。外有满清贵族崛起于东北，大有叩关南下之势。内有李自成农民起义如火如荼，席卷中原大地，明朝统治已经是山雨欲来风满楼了。就在这年的五月 ，顾炎武生于江苏昆山的一个小镇。清兵南下，为敬仰南宋民族英雄文天祥的门生王炎午的忠贞品格，他更名炎武。
他生于一个官僚地主家庭，祖先世代明朝为官，到了他出生的时候家道已然中落， 兄弟五人，炎武 排行老二。在他很小时，就过继给别人。 顾炎武从小就跟随祖父读书并受到过比较严格的儒家教育，嗣父早卒，嗣母王氏受过良好教育， 这些对于他以后人格的培养有举足轻重的意义。
顾炎武性情耿介，很有志向，在青少年岁月里他广泛接触名当时的名士大儒，讲学论道以天下为己任，年轻时候的他就认识到科场应试无足轻重，用心研学实用之学，
清兵攻陷南京后，顾炎武 在苏州、昆山参加了抗清斗争。昆山城陷，嗣母王氏在家乡沦陷后绝食以身殉国，临终留下遗言给顾炎武：“汝无为异国臣子”，国恨家仇，嗣母遗言，使顾炎武终生保持了不与清廷合作的态度。表现在：不与清朝的名公巨卿有所交往，即使与自己的亲外甥，时任清政府高官的徐乾学弟兄，也很少走动。有一次，徐乾学坚邀舅舅到家中做客，他无奈去了，但拒绝饮宴，以表示不食清禄之义。 公元1680年，顾炎武原配在昆山病故，他在悼念妻子的诗中写道：“地下相逢告父姥，遗民犹有一人存。” 在地下你见到年迈的父母，请秉告二老 ：明朝的遗民还有我这个人。这一年顾炎武已经六十八岁了。 他漂泊北方25年 ，最终客死异乡。顾炎武的一生真正做到了“读万卷书，行万里路”。他的《日知录》、 《昌平山水记》、《山东考古录》、等著作都是实地考察和书本知识相互参证，认真分析研究以后写成的。
2、《日知录》简介：
《日知录》是明末清初著名学者顾炎武的代表作品之一。《日知录》是顾炎武“稽古有得，随时札记，久而类次成书”的著作。
《日知录》书名取之于《论语·子张篇》。子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣”。（ 每天知道自己失去了什么,月内忘不了自己学的东西 算的上好学的人。）
3、简述《日知录》和顾炎武的思想主张：
经世致用：经世致用，“经世”的内涵是经国济世 ”；“致用”的内涵是“学用结合”。
经世致用是宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特点是以解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。
4、人们为了表达立誓报效祖国的心情时,常引用顾炎武《日知录》中的两句诗句_______________________。
二、课文分析
（一）第一则“文须有益于天下”
1. 文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐导人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。
A．重点字词自释：________________________________________________________________________
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B．不恰当的字词纠正：____________________________________________________________________
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C．自译：_________________________________________________________________________________
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正译：___________________________________________________________________________________
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2．若夫（至于那）怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己 ，无益于人 ，多一篇，多一篇之损矣。
A．重点字词自释：________________________________________________________________________
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B．不恰当的字词纠正：____________________________________________________________________
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C．自译：_________________________________________________________________________________
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正译：___________________________________________________________________________________
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【在这段文字里，作为一位封建社会的文人， 他讲“天下”，讲“将来”， 不为剥削阶层立论，而为天下后世立论。他说而阐明为政理论的文章，记录记录为政事迹的报导，反映民间不得上达的隐情的资料，以及引导人向上、而不是引导人堕落的文章，都是不可断绝的。而 “怪力乱神”的事，没有根据的资料，抄袭别人的观点，和阿谀奉承的文章，这四类文章于人无益，于己有害。这种文章，越少越好。】
【思考】
1. 如果划分层次，可划分为几层？
两层，即_______________和__________________。
2．简述“文之不可绝于天地之间”的四个理由。
_____________________、___________________、___________________和_________________________
3.文章怎样论述中心论点的？
文章是运用____________论证的方式论证文章中心论点的。
有益之文： 明道、纪政事、察民隐、乐道人之善。
无益之文： ______________________________________________________________________________
（二）第二则“著书之难”
1．子书自《盂》、《荀》之外，如《老》《庄》《管》《商》《申》《韩》，皆自成一家言。至《吕氏春秋》、《淮南子》，则不能自成，故取诸子之言汇而为书，此子书之一变也，今人书集一一尽出其手，必不能多，大抵如《吕览》、《淮南》之类耳。
A．重点字词自释：________________________________________________________________________
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