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《老子》五章导学案4

11-07 14:54:39   浏览次数:701  栏目:中国文化经典研读
标签:中国文化经典研读大全,http://www.lexue88.com 《老子》五章导学案4,

作者简介:老子(前600年 —前470年之后)(西周末年武丁朝庚辰二月十五日卯时诞生),姓李名耳,字伯阳,又称老聃,楚国苦县(今河南鹿邑人)。汉族。是我国古代伟大的哲学家和思想家,道家学派创始人,世界文化名人。老子又名老聃,相传他母亲怀了七十二年身孕,从腋下将他产出,老子一生下来就是白眉毛白胡子,所以被称为老子。
      他博学多才,孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。老子晚年乘青牛西去,在函谷关(位于今河南灵宝)写成了五千言的《道德经》(又名《老子》),最后不知所终。《道德经》是在国外拥有最多的译者和读者的书。《道德经》是解释道家哲学的主要经文。含有丰富的辩证法思想,老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头,老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。  老子的思想主张是"无为",老子的理想政治境界是邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来
      老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想,认为天地万物都是相反相成的。有无相生,难易相成,高下相倾,声音相和,前后相随

《老子》节选文本中的成语与格言
①成语:有无相生    前后相随   绝圣弃智    见素抱朴    以柔克刚    小国寡民
②格言:道可道,非常道;名可名,非常名。
            邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。

【课前预习】

1.读音    音声相( )  ( )唯弗居  受国之(  )  虽有舟( )
2.重点字词
(         )可(     ),非常(                    )(                )。
(       )可(   ),非常名(             )。
③此三者,以为文不足(                  ) ④有舟舆,无所乘之(              )。
其食,其服,其居,其俗(                  )。
3.把下面四句话按恰当顺序填入横线处,使之成为连贯的一段话。
    在先秦,主要有五种人格理想:墨子的苦行侠人格,(    ) ;杨朱的贵我人格,(    ) ;孟子的大丈夫人格,(    ) ;荀子的君子式人格,(    ) ;再一种便是庄子式人格了:独来独往,不吝去留,若垂天之云,悠悠往来聚散,在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。
(1)锋芒毕露,正义在胸 (2)平和公正,循规蹈矩
(3)赴汤蹈火,摩顶放踵,利天下而为之(4)绝对自我,拔一毛而利天下,不为也

【自主检测】

一 选择题

 1 下列加点词的含义,解释正确的一项是:

   A 见素抱朴,少私寡欲             抱:怀抱

   B 道可道,非道                 常:永恒的

   C 此三者,以为文不足             文:文字

   D 为而不恃,功成而不居           居:居住

 2 下列加点的虚词,意义和用法相同的一项是:

   A 天下皆知美之为美,斯恶已        无,名天地之始

   B 虽有舟舆,无所乘之              虽有槁暴不复挺者

   C 使有什伯之器而不用              使民重死而不远涉

   D 生而不有,为而不恃              何故深思高举,自令放为

 3 下列句子句式不同的一组是:

   A 受国之垢,是为社稷主            无,名天地之始

   B 天下莫柔弱于水                  仕宦于台阁

   C 而攻坚强者,莫之能胜            天下莫不知,莫能行

   D 高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离    蚓无爪牙之利,筋骨之强

 4 下列对于文章内容的理解,正确的一项是:

   A 《老子》第一章提到的“道”是指一切存在的根源,具有不可说性,不可以概念化,是天地万物的本源和根源。

   B 第二章强调“生而不有,为而不恃”,反映了一种消极的人生观

   C 第七十八章说”受国之垢,是社稷之主”,只要能够蒙受国家的屈辱,就可以做君主.

   D 第八十章里.老子认为,让百姓不用各种器具, 不去冒险,只要满足他们的温饱需要,就可以使国家太平发展.

二 课内重点句子翻译

1 天下莫柔弱于水。而攻坚强者,莫之能胜

2 见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧

3生而不有,为而不恃,功成而弗居

 

4 甘其食,美其服,安其居,乐其俗

 

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