2010级高二（下）语文学科导学案
课题：《老子》五章——李耳 时间：
命制人：张晓辉 审核人：李卯圈 年级领导签字：
一、自学目标：
1.理解《老子》节选各章的思想内容，把握道家的主要思想；
2.熟读《老子》节选各章，积累主要的文言知识和文言现象；
3.本节课难点：读懂《老子》节选各章，掌握其中所蕴含的哲理，尤其是其中的辩证法思想，“道”、 “有”与“无”、“师法自然”、“无为而治”等的深刻内涵，要做深入研讨。
二、自学引导：
作者简介：老子（前600年 —前470年之后)(西周末年武丁朝庚辰
他博学多才，孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，在函谷关（位于今河南灵宝）写成了五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不知所终。《道德经》是在国外拥有最多的译者和读者的书。《道德经》是解释道家哲学的主要经文。含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。 老子的思想主张是"无为"，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。
老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想，认为天地万物都是相反相成的。“有无相生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随”。
《老子》节选文本中的成语与格言
①成语：有无相生 前后相随 绝圣弃智 见素抱朴 以柔克刚 小国寡民
②格言：道可道，非常道；名可名，非常名。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
三、自学测评：
1.读音 音声相和（ ） 夫（）唯弗居 受国之垢（ ） 虽有舟舆（）
2.重点字词
①道（ ）可道（ ），非常（ ）道（ ）。
②名（ ）可名（ ），非常名（ ）。
③此三者，以为文不足（ ） ④虽有舟舆，无所乘之（ ）。
⑤甘其食，美其服，安其居，乐其俗（ ）。
3.把下面四句话按恰当顺序填入横线处，使之成为连贯的一段话。
在先秦，主要有五种人格理想：墨子的苦行侠人格，（ ） ；杨朱的贵我人格，（ ） ；孟子的大丈夫人格，（ ） ；荀子的君子式人格，（ ） ；再一种便是庄子式人格了：独来独往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。
（1）锋芒毕露，正义在胸 （2）平和公正，循规蹈矩
（3）赴汤蹈火，摩顶放踵，利天下而为之 （4）绝对自我，拔一毛而利天下，不为也
四、自学质疑：
2010级高二（下）自助餐式语文作业
课题：《老子》五章——李耳 时间：
命制人：张晓辉 审核人：李卯圈 年级领导签字：
一 选择题
1 下列加点词的含义，解释正确的一项是：
A 见素抱朴，少私寡欲 抱：怀抱
B 道可道，非常道 常：永恒的
C 此三者，以为文不足 文：文字
D 为而不恃，功成而不居 居：居住
2 下列加点的虚词，意义和用法相同的一项是：
A 天下皆知美之为美，斯恶已 无，名天地之始
B 虽有舟舆，无所乘之 虽有槁暴不复挺者
C 使有什伯之器而不用 使民重死而不远涉
D 生而不有，为而不恃 何故深思高举，自令放为
3 下列句子句式不同的一组是：
A 受国之垢，是为社稷主 无，名天地之始
B 天下莫柔弱于水 仕宦于台阁
C 而攻坚强者，莫之能胜 天下莫不知，莫能行
D 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离 蚓无爪牙之利，筋骨之强
4 下列对于文章内容的理解，正确的一项是:
A 《老子》第一章提到的“道”是指一切存在的根源，具有不可说性，不可以概念化，是天地万物的本源和根源。
B 第二章强调“生而不有，为而不恃”，反映了一种消极的人生观
C 第七十八章说”受国之垢,是社稷之主”,只要能够蒙受国家的屈辱,就可以做君主.
D 第八十章里.老子认为,让百姓不用各种器具, 不去冒险,只要满足他们的温饱需要,就可以使国家太平发展.
二 课内重点句子翻译
1 天下莫柔弱于水。而攻坚强者，莫之能胜
2 见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧
3生而不有，为而不恃，功成而弗居
4 甘其食,美其服,安其居,乐其俗
《导学案》1.读音 音声相和（hè） 夫（fú）唯弗居 受国之垢（gòu） 虽有舟舆（yú）
2.重点字词 ①道（自然规律，自然法则）可道（演说，说出），非常（非：不是；常：永恒不变的，为两个词）道（自然规律，自然法则）。②名（名词、名称、称呼等）可名（叫出），非常名（名词、名称、称呼等）。③此三者，以为文不足（以为：应为“以（之）为”的省略，“把（它）作为”之意）④虽有舟舆，无所乘之（虽：即使，表假设关系）。⑤甘其食，美其服，安其居，乐其俗（四个词都是使动用法）。3. ③ ④ ① ②
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