第七单元 《朱子语类》三则 学案
1．下列句子中加点的实词意思不同的一项是：（ ）
A.略晓其义即厌之 夫秦何厌之有哉
B.明知合行大路 文章合为时而著
C.此便是天理人欲交战之机 文章须自出机杼
D.君子喻于义，小人喻于利 低头独长叹，此叹无人喻
2．下列句子中加点的虚词用法相同的一项是：( )
A.于此一卷书犹未得趣也 看得多少文字，穷得多少义理
B.吾知免夫，小子 逝者如斯夫，不舍昼夜
C.及到做时，乃为人欲引去 古之学者为己，今之学者为人
D.这里只在人札定脚做将去 唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去
3．下列句子中加点的词不属于古今异义的一项是：( )
A.便与克下，不得苟且放过 极要与他埽除打叠
B.事已却悔，如何 今是要求人知？要自为己？
C.仁以为己任，不亦重乎 在学者亦是切身事
D.若是中人之资质，须大段著力 向外便是趋愚、不肖之途
4．下列句子中不全含有通假字的一项是：( )
A.此便是无克己工夫 无一时一刻不照管克治
B.极要与他埽除打叠 然小路面前有个物引著
C.龙洞山农叙《西厢》 满场是假，矮人何辩
D.则精神自是愦愦 战战兢兢，如临深渊
5．下列对文章内容的理解分析不正确的一项是：（ ）
A.第一则选文作者认为读书须读到爱不释手，才能见真味。略知其义，不能得真味。只要提神醒志，天天用心，就能够穷得义理。
B.第二则选文作者认为平常遇事时，人们也知道什么是天理，什么是人欲，但到做事时却不知“克己”。因为天理如大路，人欲如小路。
C.第二则选文作者认为要存天理，平常遇事，一定不能轻易放过，必须先明理。
D.第三则选文作者认为读书有“为义”而读和“为利”而读之分。为义而读书便是入圣贤之域，存天理；为利而读书，便是趋向愚、不肖之途，流于人欲。
6.下列对宋明学术思想及代表人物的解说不正确的一项是：（ ）
A.朱元晦是封建社会儒家主要代表人物之一，儒学的集大成者。北宋徽州人。
B.理学最初只是一种哲学思想，有积极的一面。后来成为“钦定”思想才变味。
C.李卓吾是明代杰出思想家，强烈反对偶像崇拜，其思想源出王守仁“心学”。
D.理学虽然是对孔孟思想的继承和发展，但也融合吸收了不少释、道的思想。
7.根据前后文，翻译下列文言句子：
⑴．盖人心之灵，天理所在，用之则愈明。
⑵.自家今且剖判一个义利。
第七单元《朱子语类》三则答案：
2B（动词，助词；语气词；介词、被，介词、给；助词、无义，介词、拿。）
认为/以之为，有学问者/求学者；大的片断/仔细，品行不好/不成材、不成器。）
4D（工夫-功夫，克治-克制；埽除-扫除，引著-引着；叙-序，辩-辨。）
5B（前后因果关系不成立。）
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