长：这里指“发展” 渐：开端，起始，事物的苗头
此不亦……欤？：这不也是……吗？
第五段：
（1）且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣。今国家所以奉西北二虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北。所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。
自：从 然：正确 奉：奉送 岁：每年，名词作状语 厌：同“餍”，满足
势：趋势 于：从 要以：总之 免：避免
所不知道的，只是战争的发生有早有迟有远有近，总之，战争是不可能避免的。
第六段：
（1）天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰：天下之民，知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法；庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术。
以：凭借 出身：投入、献身 蹈：踏上、走向 不测：不可估量的危险 习：演习 节：节度 司：主管 击刺：扑击刺杀
天下的百姓只知道安乐而不知道危险，能够安逸而不能劳累吃苦，这是臣所认为的最大的祸患。
（2）每岁终则聚于郡府，如/古都/试之法，有胜负，有赏罚，而行之既久，则又以军法从事。然议者必以为无故而动民，又挠以军法，则民将不安，而臣以为此所以安民也。天下果未能去兵，则其一旦将以不教之民而驱之战。夫无故而动民，虽有小怨，然孰与夫一旦之危哉？
聚：聚集、会集 行：实行 以：按照 挠：扰乱、阻挠 果：果真 驱：驱使
然而议论的人（持不同意见人）一定认为这是无故调动百姓，又用军法困扰他们，那百姓将会不安定；可是臣认为这才是安定人民的好办法。国家果真不能去掉战争，那么总有一天将驱使没有受过训练的百姓去作战。平时召集百姓进行训练，虽然有些小的恐慌，可是跟突然让那些没有受过训练的百姓上战场相比，哪个更危险呢？
第七段：
（1）今天下屯聚之兵，骄豪而多怨，陵压百姓，而邀其上者，何故？此其心以为天下之知战者，惟我而已。如使平民皆习于兵，彼知有所敌，则固以破其奸谋，而折其骄气。利害之际，岂不亦甚明欤？
怨：怨言 陵：欺凌 邀：邀功请赏 知：懂得 惟：只有 习：熟悉 以：用来
假如使一般百姓都熟习军事，他们知道还有对手存在，那么一定能够识破他们的坏主意，又压下他们的骄横气焰。利和害的界限，难道不是很明白吗？
3、概括主题。
明确：文章针对当时国内习于安逸的状况，申述教民讲武的好处；并预测战争不可避免的危险形势，建议早做准备，以免发生不测。
文章开头提出：“夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。”意思是说：目前人民的祸患，究竟在哪里呢？就在于只知道安乐却不知道危难，能享受安逸却不能劳累吃苦。这两句话的中心意思是说百姓之忧在于不能居安思危，在文中是中心论点。苏轼针对当时的形势，在进策中提出“教民战守”的主张和具体建议，很有现实意义。
活动三：检测反馈
1、下列词语中加点字注音完全正确的一项是（ C ）
Ａ、顿眊（mào） 翩跹(qiān) 庇荫(bì) 先妣(bǐ)
Ｂ、蹊跷(xī) 浸渍（ zì ） 罹难(lí) 拜谒(yè)
Ｃ、狙击(jū) 踽踽(jǔ) 巨擘(bò) 薄暮(bó)
Ｄ、氛围(fēn) 分外(fèn) 渐染（jiàn） 溯流(sù)
2、 解释下列加点的字
(1)甲兵顿弊
(2)痿蹶而不复振
(3)渐不可长
(4)而用之不以渐
(5)为患必有不测
(5)天下果未能去兵
3、翻译下列句子
（1）夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。
现在人民的祸患究竟在哪里呢？在于只知道安乐却不知道危难，能享受安逸却不能劳累吃苦。
（2）如使平民皆习于兵，彼知有所敌，则固以破其奸谋，而折其骄气。利害之际，岂不亦甚明欤？
假如使一般百姓都对军事熟习，他们知道还有对手存在，那么一定能够打破他们的坏主意又压下他们的骄气。利和害的界限，难道不 是很明白吗？
（3）数十年之后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐，卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。
几十年以后，装备武器都败坏了，人民一天一天地习惯于安乐生活；一旦忽然传来盗贼的警报，就彼此惶恐，传布谣言，不战就逃跑了。
（4）天下之民，知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。
天下的人 民只知道安乐而不知道危险，能够安逸而不能劳累吃苦，这是臣所认为的最大的祸患。
（5）然议者必以为无故而动民，又挠以军法，则民将不安，而臣以为此所以安民也。
然而议论的人（持不同意见人）一定认为无故调动人民，又用军法困扰，那百姓将会不安定；可是臣认为这才是安定人民的好办法。
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