《君子之风》教案2(3个课时)

《君子之风》教案

教学目标  
1. 理解孔子倡导的君子自我修养的主要内容和要求 
2. 理解并积累文中常用的文言词语以及成语 
3. 背诵重点章句 
教学要求 
1. 背诵15.9﹑4.16、6.11、7.16、7.19、6.23、8.7 
2. 掌握“游”、“喻”、“鄙”、“乐”、“文”在文中的含义，掌握“孙”、“耻”、“饭”、“枕”、“知”在文中的用法和意义 
3. 理解并积累成语：杀身成仁；患得患失；无所不至；箪食陋巷；发愤忘食；任重道远；死而后已 
4. 理解“义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之”、“仁以为己任”的句式特点 
发展要求 
  正确理解孔子的义利观，初步了解儒家价值学说的发展以及对后世的影响 
课时安排 
三课时 
        
                     第一课时 
一． 导入 
君子一词在《论语》中总共出现了一百多次，什么样的人能称为君子呢？什么是君子的风范呢？这就是这篇课文学习的内容。 
二． 字词归纳 
1. 通假字 
礼以行之，孙以出之      孙通逊 
女奚不曰                女通汝 
知者不惑                知通智 
2. 词类活用 
饭疏食,饮水            饭:名词作动词 
不义而富且贵           义: 名词作动词 
知者乐水,仁者乐山      乐:意动用法 
耻恶衣恶食者           耻: 意动用法 
3. 文言句式 
君子喻于义,小人喻于利       状语后置句 
何以文为？                  宾语前置句 
贤哉，回也！                主谓倒装 
未足与（之）议也            省略句 
鄙夫可与（之）事君也与哉？  省略句 
4. 一词多义 
道 
志于道，据于德                        （正 道） 
夫子之道也                            （ 说 ） 
师者，所以传道受业解惑也              （道理） 
会天大雨，道不通                      （路） 
师道之不传也久矣                      （风尚） 
以 
君子义以为质                          （介词，把） 
有杀身以成仁                          （连词，来） 
乐以忘忧                              （连词，相当与“而”） 
何以文为                              （介词，用） 

                   第二课时 
　　一． 君子的风貌分为两种文和质（12.8） 
    棘子成认为一个人只要天性好，有才能，何必要受教育，求知识，学文化思想呢？子贡反对这个意见。他说，非常抱歉，可惜你这个见解不对，你对于“君子”所下的定义不对。“驷不及舌”，“驷”就是四匹马驾的车子，当时是最快的交通工具。像这样快的车子，还不及舌头。用现代观念来讲，就是文化宣传和思想传播的重要，它的影响力远大而且快速。所以不能随便讲话，影响后果太大。子贡又说，文化思想的修养与人的资质，本来就是一个东西。文化思想的保留及传达要靠“用”，既然有用，那就要靠“文”了，所以“文与质”同样的重要。 
  二． 文的体现（7.38） 
  这是弟子们记载孔子的学问修养，表达在外面的神态。第一是温和的。对任何人都亲切温和，但也很严肃，在温和中又使人不敢随便。第二是威而不猛。说到威，一般人的印象是摆起那种凶狠的架子，这样并不是威。真正的威是内心道德的修养，坦荡荡的修养到达了，就自然有威。第三是恭而安。孔子对任何事，任何人非常恭敬，也很安详；也就是既恭敬而又活泼不呆板。 
  　三．  质的体现 
      1. 7.6 
    “志于道”，可以解释为形而上道，就是立志要高远，要希望达到的 
境界。这个“道”就包括了天道与人道，形而上、形而下的都有。这是教我们立志，最基本的，也是最高的目的。“据于德”，立志虽要高远，但必须从人道起步。。“依于仁”，是依傍于仁，也就是说道与德如何发挥，在于对人对物有没有爱心。有了这个爱心，爱人、爱物、爱社会、爱国家、爱世界，扩而充之爱全天下。这是仁的发挥。“游于艺”的艺包括礼、乐、射、御、书、数等六艺。孔子当年的教育以六艺为主。 
  2.  15.18 
    孔子说，一个真正的知识分子，要重视自己人生的责任，注意义、礼、孙、信四个字。本质上要有义。这里的义就是义理的义，用它作为本质。表达在外面的行为是礼，有高度文化修养的行为。孙就是逊，态度上非常谦虚，不自满，不骄傲。对人对事，处处有信，言而有信，自信而信人。 
3.  15.9 
所谓志士仁人无求生以害仁，譬如有许多宗教家，有时碰到与他的信仰抵触的事，他宁可舍掉性命，所谓以身殉道。为卫道而死的，宗教徒中特别多，历史上的忠臣孝子，也就是这个观念，宁可牺牲，绝不为了生命而妨碍了自己的中心思想或信仰，宁可杀身以成仁。 

                第三课时 
质的体现 
  1. 6.11 
    这几句话看起来非常简单，但是要自己身体力行，历练起来，就不简单了。物质生活是如此艰苦，住在贫民窟里一条陋巷中，破了的违章建筑里。任何人处于这种环境，心里的忧愁、烦恼都吃不消的。可是颜回仍然不改其乐，心里一样快乐。这实在很难，物质环境苦到这个程度，心境竟然恬淡依旧。颜回则做到了不受物质环境的影响，难怪孔子这么赞叹欣赏这个学生。三千弟子只有他做得到这个修养，而他不幸三十二岁就短命死了。 
2. 7.16 

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