《郑人有且买履者》教学设计

 生：比喻残暴的统治者。                                           

师：如果改编成那个在田里劳作的人整天坐在树桩下杀兔子，就可以说它是比喻残暴统治者了。联系论点部分，想想韩非子到底为什么创作了守株待兔的寓言呢？                                                            

生：讽刺那些以先王之政治当世之民的人。                               

五、升华主题                                                  

结合韩非子生平、课文注释介绍，了解为什么他要创作这样的寓言。      

韩非子其人：韩非是战国末期（前475-前221）著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家。他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。

法家思想：法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，成为我国古代封建社会的政治与法制主体。

师：韩非子主张“不期修古，不法常可”，反对“法先王”，其精神实质是什么？                                                            

生：应该与时俱进，在新的社会背景下，寻找新的措施。

师小结：

历史总是发展变化的，韩非子认为，与其用渺茫广远的先王之道来治理当今社会，不如根据当今社会发展的实际。韩非子是立足于当时的社会实际，为统治阶级出谋划策。他的法家思想远远不同于当时的儒、道、墨思想，他认为在战乱纷争的战国末期，这些形而上的思想不能满足社会实际。故极力推崇法家思想才是最合适的思想。

六、比较作业

从内容、思想、写作手法等方面比较孟子、庄子、韩非子的寓言。       

七、板书：           文章结构                                   

上古：构木  钻燧                                  人物   耕田的宋人

为……笑   ↑  法                                      统治者

中古：决渎          结   不期修古    结         事件   守株待兔

为……笑   ↑  法  —→             ←—    以先王之政治当世之民

近古：伐暴乱        论   不法常可    论         结果   为宋国笑

为……笑   ↑  法                                      为历史笑

当今

   假设法                    中心论点                     喻证法

八、反思

   通过本文的学习，学生掌握了假设法、喻证法的论证方法；也掌握了一些重要的文言实词用法。 

上一页  [1] [2]